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明儒學案 ^{P 385 目錄}
作者 黃宗羲

嗣昌出辯曰：「臣不生於空桑，豈遂不知父母？臣嘗再辭，而明旨敦迫甚至，臣父而在，且不敢自有其身，況敢有其子乎？道周學行人宗，臣實仰企之。……

明儒學案 ^{P 386 目錄}
作者 黃宗羲

問：「前說萬物一體，未免是籠統說話。周、程說敬，延平說靜，唐、虞說中，此中皆不着一事一物，如要靜觀未發氣象，又放不得胞與源頭。”某云：……

明儒學案 ^{P 387 目錄}
作者 黃宗羲

聖門體道，在鄙夫面前說孝說弟，說敬說誠，說仁說義，得了一個，個箇貫得，只是學便不同也。如要學孝學弟，學敬學誠，學仁學義，亦何處貫串不得……

明儒學案 ^{P 388 目錄}
作者 黃宗羲

諸賢都問：「生而知之者，好古敏以求之者，中間實指何物？」某亦未嘗分註，子貢有言：「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」既有好古敏求四字，……

明儒學案 ^{P 389 目錄}
作者 黃宗羲

命中不着一物，本來自足，初無空殖可言。無空殖，故無得失；無得失，故無億無忘。只是清虛澹薄，則與命較親；卜度經營，則與貨較親耳。世人言命……

明儒學案 ^{P 390 目錄}
作者 黃宗羲

情是性之所分，性是情之所合，情自歸萬，性自歸一。古今惟有周、孔、思、孟識性字，楊、荀、周、程只識得質字，告子亦錯認質字耳。《易》云：「……