明儒學案 P 397 目錄
作者 黃宗羲
先儒強名之曰：「湛然虛明氣象。」雖然，隔境想及，信口說到易耳，試參十二時中，稍得一刻平衡，不失昏散而冷，便失拘檢而燥。所以存心比之養火……
明儒學案 P 398 目錄
作者 黃宗羲
連日取文清「靜坐觀心，閒中一樂”八字作功課，客曰：「心何用觀？」曰：「為其不在也。」客曰：「不在而何以觀？」曰：“一觀之而即在矣。時時……
明儒學案 P 399 目錄
作者 黃宗羲
嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至於水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒……
明儒學案 P 400 目錄
作者 黃宗羲
恐亦不免各墮邊見矣。性體也，情用也，曰知曰能才也，體用之閒也。是故性無為而才有為，情有專屬而才無專屬。惟有為，則仁義禮智，一切憑其發揮……
明儒學案 P 401 目錄
作者 黃宗羲
唐仁卿痛疾心學之說，予曰：「墨子言仁而賊仁，仁無罪也；楊子言義而賊義，義無罪也；世儒言心而賊心，心無罪也。”仁卿曰：「楊、墨之於仁義，……
明儒學案 P 402 目錄
作者 黃宗羲
史際明曰：「宋之道學，在節義之中；今之道學，在節義之外。”予曰：“宋之道學，在功名富貴之外；今之道學，在功名富貴之中。在節義之外，則其……
明儒學案 P 403 目錄
作者 黃宗羲
管東溟曰：「凡說之不正，而久流於世者，必其投小人之私心，而又可以附於君子之大道者也。」愚竊謂無善無惡四字當之。何者？見以為心之本體，原……
明儒學案 P 404 目錄
作者 黃宗羲
高景逸曰：「果是透性之人，即言收攝，不曾加得些子。若未透性，即言自然，不免加了自然的意思。況借自然，易流懶散；借收攝，可討入頭。故聖賢……
明儒學案 P 405 目錄
作者 黃宗羲
究而言之，所謂本體，原非於對境之外，另有一物，而所謂過去未來，要亦不離於見在也。特具足者，委是人人具足，而即是者，尚未必一一皆是耳。是……
明儒學案 P 406 目錄
作者 黃宗羲
明日，于舟中厚設蓐席，嚴立規程，以半日靜坐，半日讀書。靜坐中不帖處，只將程、朱所示法門，參求於幾，『誠敬主靜』，『觀喜怒哀樂未發』，『……
明儒學案 P 407 目錄
作者 黃宗羲
不知敬之即心，而欲以敬存心，不識心，亦不識敬。 無妄之謂誠，無適之謂敬，有適皆妄也。 主一之謂敬，無適之謂一，人心如何能無適？……
明儒學案 P 408 目錄
作者 黃宗羲
然人之心地不明，如何察得人心術？人不患無才，識進則才進，不患無量，見大則量大，皆得之於學也。 劄記 心無出入，所持者志也。 ……