自由與權力 P 37 目錄
作者 阿克頓
一個世俗法庭就是根據這些原則判定塞爾維特有罪，前者並不具有支配後者的權威，也沒有對其犯罪的管轄權。因此，懲罰史上的這次最大膽、最具革命……
自由與權力 P 38 目錄
作者 阿克頓
新教徒的殘暴主要是由再洗禮派引起的。這一教派否認世俗政府的合法性，力圖通過將國家納入教會，在塵世建立起上帝之國。他們對路德教不寬容的反……
自由與權力 P 39 目錄
作者 阿克頓
茨溫利去世後不久，利奧·尤德要求對天主教徒採取更嚴厲的措施，可是又明確表示他們夠不上死罪。他說：「逐出教會的懲罰很容易執行，無需執掌刀……
自由與權力 P 40 目錄
作者 阿克頓
加爾文作為一個專制君主國的臣民和一個共和國的精神領袖，他關於國家的目的及其對教會的義務的思想，不同於德國及瑞士改革者。作為一個被逐出祖……
自由與權力 P 41 目錄
作者 阿克頓
雖然該書並沒有譴責一切不寬容，雖然它極其溫和，加爾文及其同黨還是充滿了恐懼。巴薩(Beza)驚呼：「如果我們預設此人在序言中所叫囂的東……
自由與權力 P 42 目錄
作者 阿克頓
就在這種不自覺的轉變發生時，導致其發生的某些教派卻成為它自身所要求的寬容的最可怕的敵人。清教徒和天主教徒為了逃避斯圖亞特王朝的宗教迫害……
自由與權力 P 43 目錄
作者 阿克頓
宗教史提供了一個很好的例證。中世紀晚期的教派和新教之間存在着一個重大差別，它的重要性大於在那些被認為是宗教改革之先兆的學說中發現的相似……
自由與權力 P 44 目錄
作者 阿克頓
在歐洲的舊制度中，民族的權利既不為政府所承認，也不為人民所要求。王室而非民族的利益調整着邊界，政府的行為一般不考慮民眾的願望。只要一切……
自由與權力 P 45 目錄
作者 阿克頓
把波蘭人變成臓物的舊專制政策有兩個敵人——英國的自由精神和以其自身的武器摧毀了法國君主制的革命理論；它們以相反的方式反對民族沒有集體權……
自由與權力 P 46 目錄
作者 阿克頓
自愷撒至克洛維的五個世紀中，羅馬帝國的高盧人徹底接受了絶對權威和無差別平等的觀念，以致他們無法再接受新的制度。封建制被視為外來物，封建……
自由與權力 P 47 目錄
作者 阿克頓
但是在復辟時代，要求民族和民眾權利的新希望破滅了。那個時代的自由主義者所關心的並不是民族獨立形式的自由，而是法国制度模式的自由。他們一……
自由與權力 P 48 目錄
作者 阿克頓
我們可以從一個人的經歷中，追尋到這種思想從一個模糊的願望發展為一種政治學說的基石的外在歷史進程。這個給予它生命力的人就是居塞伯·馬志尼……