西方哲學史 P 97 目錄
作者 羅素
薩摩的亞里士達克大約生活于公元前310-230年，因此約比阿幾米德大二十五歲；他是所有的古代天文學家中最使人感興趣的人，因為他提出了完……
西方哲學史 P 98 目錄
作者 羅素
天文學家的問題是：已知天體在天球上的視動，怎樣能用假說來介紹第三個坐標，即深度，以便把現象描敘得儘可能地簡捷。哥白尼假說的優點並不在於……
西方哲學史 P 99 目錄
作者 羅素
希臘人對於野蠻人懷有一種非常強烈的優越感；亞里士多德說北方種族是精力旺盛的、南方種族是文質彬彬的，而唯有希臘人才既是精力旺盛的又是文質……
西方哲學史 P 100 目錄
作者 羅素
這時候，佛教是一個極其蓬勃有力的、勸人歸化的宗教。據現存碑文的記載，佛教的聖王阿育王（公元前264-228年）曾遣使到所有的馬其頓各個……
西方哲學史 P 101 目錄
作者 羅素
除了對於自私自利的冒險者而外，不再有任何刺激可以引起人們對公共事物的興趣了。在亞歷山大征服的輝煌插曲之後，由於缺乏一個堅強的專制主足以……
西方哲學史 P 102 目錄
作者 羅素
非希臘的宗教與迷信對於希臘化世界的影響，大體上是（但不完全是）壞的。但情形本可以並不如此。猶太人、波斯人、佛教徒，他們的宗教都肯定地要……
西方哲學史 P 103 目錄
作者 羅素
在教會統治時期，也就是說從公元五世紀至十五世紀，人們在理論上所相信的與在實際上所感覺的之間，是有着一種衝突的。在理論上世界是一個流淚泉……
西方哲學史 P 104 目錄
作者 羅素
這兩個學派中的前一派出自（通過它的創始人狄奧根尼）安提斯泰尼；他是蘇格拉底的弟子，約長於柏拉圖二十歲。安提斯泰尼是一個非常引人注意的人……
西方哲學史 P 105 目錄
作者 羅素
看一下在犬儒學派普及之後，他們的學說變成了什麼樣子，是饒有趣味的。公元前三世紀的早期，犬儒學派非常風行，尤其是在亞歷山大港。他們刊行了……
西方哲學史 P 106 目錄
作者 羅素
在我們今天被那些並不是完全懷疑的人們所宣揚的某些形式的懷疑主義，對於古代的懷疑派並不曾出現過。他們並不懷疑現象，也不疑問那些他們認為是……
西方哲學史 P 107 目錄
作者 羅素
在這一懷疑時期的中葉，發生了一件有趣的事情。公元前156年雅典派至羅馬的外交使團有三位哲學家，其中有一個就是不愧繼任阿塞西勞斯作學院首……
西方哲學史 P 108 目錄
作者 羅素
「馬爾庫斯‧卡圖從一開始——從青年們開始學希臘語，從而希臘語在羅馬日益為人重視的時候——就不喜歡這件事：怕的是渴望學習知識與辯論的羅馬……