菊花與劍 P 85 目錄
作者 班尼迪
這些古老故事講的是「情義」發自內心，未受絲毫嫌惡之念玷汙的時代，為近代日本構築了一個黃金時代的夢想。這些故事告訴他們，在那個時代，「情……
菊花與劍 P 86 目錄
作者 班尼迪
「情義」的準則是必須報答，這是嚴格的規定，不是像摩西十誡那樣一組道德準則。一個人迫於「情義」，有時竟不得不無視正義。他們常說：「為了情……
菊花與劍 P 87 目錄
作者 班尼迪
只要可能，人們都記錄相互之間的來往，不論是勞務還是物品。在農村，這些記錄有些由村長保管，有些由組①內一個人保管，有些則由家庭或個人保管……
菊花與劍 P 88 目錄
作者 班尼迪
對名分的「情義」，就是使名聲不受玷汙的義務。這種「情義’由一系列德行構成，在西歐人看來，有的互相矛盾，但對日本人來說則是完全統一的。因……
菊花與劍 P 89 目錄
作者 班尼迪
日本人就是這樣認為的。一個正派的人對恩情和侮辱都同樣感受強烈，都要認真回報。他們不象我們那樣，把兩者區別開來，一種稱之為侵犯，另一種稱……
菊花與劍 P 90 目錄
作者 班尼迪
要理解「對名分的情義」的完整意義，必須通盤考慮日本各種非侵犯性的道德。復仇只是在特定場合要求的這類德行之一，此外還包括穩靜的、剋制的行……
菊花與劍 P 91 目錄
作者 班尼迪
「對名分的情義」，還要求其生活與身分相適應。缺少這種「情義」，就喪失了自尊。德川時代的取締奢侈令對各類人的衣著、財產、用品幾乎都作了詳……
菊花與劍 P 92 目錄
作者 班尼迪
「對名分的情義」，除了「守本分」之外，還要履行其他多種義務。告貸者借款時也許要把「對名分的情義」抵押給債主。直至二、三十年前，借款者一……
菊花與劍 P 93 目錄
作者 班尼迪
日本人這種對失敗和無能等不名譽的反應，在美國也同樣會不斷出現。我們都知道，有些人一聽到誹謗就氣得發狂。但是，我們美國人卻很少象日本人那……
菊花與劍 P 94 目錄
作者 班尼迪
測驗表明，接受這種測驗的學生，想到可能失敗而蒙羞，心理影響極大。正如教師、實業家各自要保持其專業上「名分的情義」一樣，他們也十分重視學……
菊花與劍 P 95 目錄
作者 班尼迪
為了避免造成羞辱以致引起有關名分的情義問題，日本人制定了各種禮節以求緩和，把事態控制在最低限度，其範圍遠不止直接競爭。日本人認為，主人……
菊花與劍 P 96 目錄
作者 班尼迪
與此相反，日本人卻是尚禮的模範，而且，這種顯著的尚禮也正可以衡量他們如何極力限制那些必須洗刷汙名的事端。他們雖然仍把侮辱引起憤怒作為獲……