對名分的「情義」，就是使名聲不受玷汙的義務。這種「情義’由一系列德行構成，在西歐人看來，有的互相矛盾，但對日本人來說則是完全統一的。因為這類義務不是報恩，不屬於“恩的範圍」，不涉及往日受恩於別人的問題，而是保持自身名譽的行為。從而，其內容包括：遵守「各得其所，各安其分」的各種繁瑣禮儀的要求，能夠忍受痛苦，在專業及技能上維護自己的名聲。對於名分之「情義」，還要求消除譭謗或侮辱，因為譭謗會玷汙名譽，必須洗雪，必要時也許要對譭謗者進行報復，甚或自己自殺。在這兩個極端之間可以有多種方針，但決不能淡然置之。
我所說的「對名分的情義」，日本人並未單獨另起名稱，只把它描述為報恩範圍以外的情理。這一特點只是分類的基礎，並不是說「對社會的情義」是對善意關切的回報，而「對名分的情義」則突出地包含報復。西方語言中把上述兩者區分為感激與報復兩個對立的範疇，日本人對此則無所謂。為什麼一種德行不能既包括對他人善意的反應，又包括對他人惡意或輕蔑的反應呢？

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