菊花與劍 P 61 目錄
作者 班尼迪
這個短故事的道德含意就是：愛的別名正是忠誠。一個孝順母親的兒子可以說是不忘母恩，也就是說他對自己的母親懷有象哈齊對主人那種的赤誠。「恩……
菊花與劍 P 62 目錄
作者 班尼迪
人們也從身份比天皇低的人那裡受恩。當然也接受了父母之恩。這正是使父母有權支配子女的、東方著名的孝道的基礎。其說法也是講孩子對父母欠有恩……
菊花與劍 P 63 目錄
作者 班尼迪
上述報恩的倫理原則的順利運用，全靠每個人都能把自己看作巨大的負恩者，自覺履行義務而無怨言。前面，我們已經瞭解到，日本的等級制是怎樣徹底……
菊花與劍 P 64 目錄
作者 班尼迪
儘管文化的特殊性使日本人易於接受報恩思想，但在日本，樂於受恩仍非平常。他們不喜歡隨便受恩而背上人情債。他們常常談及「使人受恩」領情，譯……
菊花與劍 P 65 目錄
作者 班尼迪
日語中有很多類似「Thank you」的說法，表達受恩時的不安心情。其中含義最清楚，並被現代都市大百貨公司採用的是「謝謝」（ありがとぅ……
菊花與劍 P 66 目錄
作者 班尼迪
上述各種說法雄辯地說明了「恩的力量」，比任何其他概括或總結都要好。人們在受恩時常常懷矛盾情緒。在公認的社會人際關係中，巨大的欠恩感推動……
菊花與劍 P 67 目錄
作者 班尼迪
對這些鷄毛蒜皮的小事如此過敏，如此易於受到刺傷，在美國只能在染有流氓習氣的青少年的犯罪記錄或精神病患者的病歷中才能找到。但在日本卻被視……
菊花與劍 P 68 目錄
作者 班尼迪
“我是一個有三個兒子和一個女兒的父親。16年前老伴去世了，為了兒女，我沒有續絃。孩子們也把我這一舉動看成是一種美德。如今孩子們一個個都……
菊花與劍 P 69 目錄
作者 班尼迪
“你說那姑娘和姑娘的父母都很善良，那只不過是你的一廂情願。人們都知道，人的善惡是由環境、條件決定的。不能因為他們眼下沒有追求好處，就說……
菊花與劍 P 70 目錄
作者 班尼迪
「孩子們反對你是很自然的」。在這個意義上，我們也就能夠理解為什麼日本人接受別人的煙捲後，不是直接了當地說聲：「謝謝」，而是說「慚愧」。……
菊花與劍 P 71 目錄
作者 班尼迪
美國人要想理解日本人的這種德行，一個有效的辦法就是經常把這種德行與金錢交易作比較，並且要看到其幕後對不償還的制裁。猶如我們在財務交往中……
菊花與劍 P 72 目錄
作者 班尼迪
受到侮辱，或遭到失敗，有「洗刷」汙名的義務，亦即報復或復仇的義務。（註：這種反擊、報復不被看作侵犯） 不承認自己（專業上）失敗……