人們也從身份比天皇低的人那裡受恩。當然也接受了父母之恩。這正是使父母有權支配子女的、東方著名的孝道的基礎。其說法也是講孩子對父母欠有恩情，必須努力償還。因此，子女必須竭力服從父母，而不是象德國那樣（德國也是一個父母對子女擁有權力的國家），家長必須儘力迫使子女服從。日本人對這——東方式孝道的解釋是非常現實主義的。他們對父母的恩情有這麼一句諺語，譯出來大意是：「養兒方知父母恩」。這就是說，雙親之恩就是實實在在的，父母每天對兒女的照顧和操心。日本人的祖先崇拜只限於父輩及尚在記憶中的祖輩。這就更使日本人重視那些年幼時實際照料過自己的人。當然，無論在哪種文化中，人都有一個離不開雙親照料的幼年，必須由父母供給衣、食、住，才能長大成人，這是千真萬確的。日本人深感美國人輕視了這一點。就象有位作者所說：「在美國，牢記父母之恩就是要對父母好，如是而已。」當然，沒有人會讓孩子背上「恩」。但是，對孩子的悉心照料乃是對自己孩提時代所受父母之恩的一種回報。人們象父母當年那樣照顧自己的孩子，甚至照顧得比那更好，這就部分地報答了父母之恩，對孩子的義務只不過從屬於「父母之恩」。
日本人對老師、主人負有特殊之恩。他們都是幫助自己成長起來的人。他們對自己有恩，將來也可能在他們有困難時要答應他們的請求，或者對他們身後的親屬給予特別照顧。人們必須不遺餘力地履行這種義務，而且這種恩情並不隨著時間而減輕，甚至時間愈久，恩情越重，形成一種利息。受一個人的恩，這是一件大事，就象日本人常說的：「難以報恩於萬一」。這是一個重負，通常認為，「恩情的力量」常常超過受恩者的個人意願。

---

---