明儒學案 P 73 目錄
作者 黃宗羲
當下本體，如空中鳥跡，水中月影，若有若無，若沉若浮，擬議即乖，趨向轉背，神機妙應。當體本空，從何處識他？於此得個悟入，方是無形象中真面……
明儒學案 P 74 目錄
作者 黃宗羲
尹洞山舉陽明語莊渠「心常動」之說。先生曰：「然莊渠為嶺南學憲時，過贛。先師問：“才子如何是本心？」莊渠云：「心是常靜的。」先師曰：「我……
明儒學案 P 75 目錄
作者 黃宗羲
良知靈明原是無物不照，以其變化不可捉摸，故亦易於於隨物。古人謂之凝道，謂之凝命，亦是苦心話頭。吾人但知良知之靈明脫灑，而焂忽存亡，不知……
明儒學案 P 76 目錄
作者 黃宗羲
人之所以為人，神與氣而已。神為氣之主宰，氣為神之流行。神為性，氣為命。良知者，神氣之奧，性命之靈樞也。 良知致，則神氣交而性命全，……
明儒學案 P 77 目錄
作者 黃宗羲
未發之中，是太虛本體，隨處充滿，無有內外。發而中節處，即是未發之中。若有在中之中，另為本體與已發相對，則誠二本矣。 良知知是知非，……
明儒學案 P 78 目錄
作者 黃宗羲
即寂而感，行焉；即感而寂，存焉。正是合本體之工夫，無時不感，無時不歸於寂也。若以此為見成，而未見學問之功，又將何如其為用也？寂非內而感……
明儒學案 P 79 目錄
作者 黃宗羲
知幾之訓，《通書》得之《易傳》，子曰：『知幾其神乎？』幾者，動之微，吉之先見者也，即《書》之『動而未形，有無之間』之謂。《易》曰：『介……
明儒學案 P 80 目錄
作者 黃宗羲
周、程深於《易》者，一曰『主靜』，一曰『主定』。又曰：『不專一，則不能直，遂不翕聚，則不能發散，是以廣大生焉。廣大之生，原於專翕，而直……
明儒學案 P 81 目錄
作者 黃宗羲
少師王司輿，（名文轅）。其後師事陽明。先生之學，貴主宰而惡自然，以為「理者陽之主宰，乾道也；氣者陰之流行，坤道也。流行則往而不返，非有……
明儒學案 P 82 目錄
作者 黃宗羲
人之性與天地之性一也，故陰陽和，風雨時，鳥獸若，草木裕，惟健故能順也。若夫日蝕星流，山崩川竭，歲歉年凶，胎 卵殰，氣之不順，是健德不為……
明儒學案 P 83 目錄
作者 黃宗羲
予嘗載酒從陽明先師游於鑑湖之濱，時黃石龍（綰）。亦與焉。因論戒慎不 、恐懼不聞之義，先師舉手中箸示予曰：「見否？」對曰：「見。」既而隱……
明儒學案 P 84 目錄
作者 黃宗羲
先生初師謝文肅，及官都事，聞陽明講學，請見。陽明曰：「作何功夫？」對曰：「初有志，工夫全未。」陽明曰：「人患無志，不患無工夫可用。」復……