明儒學案 P 97 目錄
作者 黃宗羲
張元忭字子藎，別號陽和，越之山陰人。父天復，行太仆卿。幼讀朱子《格致補傳》，曰：「無乃倒言之乎？當雲心之全體大用無不明，而後物之表？精……
明儒學案 P 98 目錄
作者 黃宗羲
近世談學者，但知良知本來具足，本來圓通，窺見影響，便以為把柄在手，而不復知有戒慎恐懼之功。以嗜欲為天機，以情識為智慧，自以為寂然不動，……
明儒學案 P 99 目錄
作者 黃宗羲
陽明歿，諸弟子紛紛互講良知之學，其最盛者山陰王汝中、泰州王汝止、安福劉君亮、永豐聶文蔚，四家各有疏說，駸駸立為門戶，於是海內議者群起。……
明儒學案 P 100 目錄
作者 黃宗羲
德涵字汝海，號聚所。隆慶辛未進士。從祀議起，上疏極言文成應祀。授刑部主事。 江陵當國，方嚴學禁，而先生求友愈急。傅慎所、劉畏所先後……
明儒學案 P 101 目錄
作者 黃宗羲
天理人欲，同行異情，此正毫釐千里之幾，從良知精明流行，則文、武之好勇，公劉、太王之好貨色，皆是天理。若雜之以私慾，則桓、文之救魯、救衛……
明儒學案 P 102 目錄
作者 黃宗羲
古人以心體得失為吉凶，今人以外物得失為吉凶。作德日休，作偽日拙，方見影響不爽。奉身之物，事事整飾，而自家身心，先就破蕩，不祥莫大焉。 ……
明儒學案 P 103 目錄
作者 黃宗羲
問「道器之別”。曰：“盈天地皆形色也，就其不可 、不可聞、超然聲臭處指為道，就其可睹、可聞、體物不遺指為器，非二物也。今人卻以無形為道……
明儒學案 P 104 目錄
作者 黃宗羲
學不明諸心，則行為支；明不見諸行，則明為虛。明者，明其所行也。行者，行其所明也。故欲明吾孝德，非超悟乎孝之理已也，真竭吾之所以事父者，……
明儒學案 P 105 目錄
作者 黃宗羲
昔孟子於齊王好樂，而曰『好樂甚，則齊其庶几乎』！於好勇，則曰『請好大勇』。曰好貨，就曰『好貨也好，只要如公劉之好貨』。曰好色，就曰『好……
明儒學案 P 106 目錄
作者 黃宗羲
往年有一友問心齋先生雲「如何是無思而無不通？」先生呼其仆，即應，命之取茶，即捧茶至。其友復問，先生曰：「才此仆未嘗先有期我呼他的心，我……
明儒學案 P 107 目錄
作者 黃宗羲
天地鬼神，遇事警畏，然恐在禍福利害上着腳，終涉疏淺。古人亦臨、亦保，若淵、若冰，不論有事、無事，一是恂憟本來作主。 古人以天地合德……
明儒學案 P 108 目錄
作者 黃宗羲
先生申之曰：「非謂知識有二也，惻隱、羞惡、恭敬、是非之知，不離乎視、聽、言、動，而視、聽、言、動未必皆得其惻隱、羞惡之本然者。故就視、……