明儒學案 P 121 目錄
作者 黃宗羲
未感之前，寂未嘗增，非因無念無知而後有寂也。既感之後，寂未嘗減，非因有念有知而遂無寂也。此虛靈不昧之體，所謂至善，善惡對待者，不足以名……
明儒學案 P 122 目錄
作者 黃宗羲
發與未發，《傳習錄》云：「未發在已發之中，而已發之中未嘗別有未發者在；已發在未發之中，而未發之中未嘗別有已發者存。」此兩句精細，可破紛……
明儒學案 P 123 目錄
作者 黃宗羲
直是與吾儒「兢兢業業，必有事」一段，絶不相蒙，分明二人屬兩家風氣。（言陽明、龍溪各為一家。）今比而同之，是亂天下也。持此應世，安得不至……
明儒學案 P 124 目錄
作者 黃宗羲
虛實寂感內外，原是一件，言其無有不是，故謂之實，言其無少夾雜，故謂之虛；言其隨事能應，故謂之感；言其隨處無有，故謂之寂；以此自了，故謂……
明儒學案 P 125 目錄
作者 黃宗羲
心意知物，即不 不聞之體；格致誠正，即不 不聞之功。了此便達天德，便是齊家治國平天下，而與佛老異。蓋吾儒齊治均平，勳塞宇宙，而格致誠正……
明儒學案 P 126 目錄
作者 黃宗羲
上天之載，以無聲無臭為至；君子之學，以不 不聞為功。知體常虛，則真明常止，千念萬念，總是無念。生生化化，自協天則，故先天而天弗違，後天……
明儒學案 P 127 目錄
作者 黃宗羲
夫學何為者也？悟性、修命、知天地之化育者也。往來交錯，庶物露生，寂者無失其一也； 廓無為，淵穆其容，賾者無失其精也。惟悟也，故能成天地……
明儒學案 P 128 目錄
作者 黃宗羲
邑多盜，治以沉命之法，盜為衰止。旋示以禮教，變其風俗。入拜福建道御史。世宗改建萬壽宮為永禧仙宮，百官表賀，御史以先生為首，先生曰：「此……
明儒學案 P 129 目錄
作者 黃宗羲
着焉察焉，無或遺焉者，聖人之無不知；踐焉履焉，無不勝焉者，聖人之無不能。洽聞亦知，多藝亦能，闇於其大者矣。 至健者知之健，至順者知……
明儒學案 P 130 目錄
作者 黃宗羲
治病之藥，利在去病，苟無病，臭腐神奇同為元氣。本領既是知覺，意念莫非良知，更無二本。 喜怒哀樂之未發，且不論其有時與否。但子思子云……
明儒學案 P 131 目錄
作者 黃宗羲
意既雜於善惡，雖極力為善去惡，源頭終不清楚，故龍溪得以四無之說勝之。心意知物，俱無善惡，第心上用功，一切俱了，為善去惡，無所事事矣，佛……
明儒學案 P 132 目錄
作者 黃宗羲
請告三年，授太常博士。武宗欲南巡，先生與舒芬、夏良勝、萬潮連疏諫止，午門荷校五日，杖五十，除名。世宗即位，起原官。進禮部員外郎、郎中，……