荀子註譯 P 157 目錄
作者 荀子
19．8禮之理誠深矣，「堅白」、「同異」之察入焉而溺(1)；其理誠大矣，擅作典制、闢陋之說入焉而喪(2)；其理誠高矣，暴慢恣睢輕俗以為……
荀子註譯 P 158 目錄
作者 荀子
禮，把錢財物品作為工具，把尊貴與卑賤的區別作為禮儀制度，把享受的多少作為尊卑貴賤的差別，把隆重和簡省作為要領。禮節儀式繁多，但所要表達……
荀子註譯 P 159 目錄
作者 荀子
禮，是嚴謹地處理生與死的。生，是人生的開始；死，是人生的終結。這終結和開始都處理得好，那麼為人之道也就完備了。所以君子嚴肅地對待人生的……
荀子註譯 P 160 目錄
作者 荀子
禮，是嚴謹地使吉利的事與凶險的事互不侵犯的。把新的綿絮放在臨終者鼻前而傾聽其氣息的時候，就是那些忠臣孝子也知道他垂危了，但是停柩入殮的……
荀子註譯 P 161 目錄
作者 荀子
19．14故情貌之變，足以別吉凶、明貴賤親疏之節，期止矣(1)；外是，奸也；雖難，君子賤之。故量食而食之，量要而帶之(2)。相高以毀瘠……
荀子註譯 P 162 目錄
作者 荀子
所以神情容貌的變化，能夠用來區別吉利與不幸、表明貴賤親疏之間的禮節等級，就作罷了；超出了這個程度，就是奸邪的行為；即使是難以做到的，君……
荀子註譯 P 163 目錄
作者 荀子
19．16喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存(1)，終始一也。始卒，沐浴、■體、飯唅(2)，象生執也。不……
荀子註譯 P 164 目錄
作者 荀子
遮蔽車後門的皮簾。(20)無：通「■」(h • ＆呼)，覆蓋在屍體上的單被。帾(ch • (楚)：通「褚」，覆 蓋在棺材上的綿被。……
荀子註譯 P 165 目錄
作者 荀子
削減死者的用度來增加生者的用度叫做刻薄，削減生者的用度來增加死者的用度叫做迷惑，殺掉生者來殉葬叫做殘害。大致地摹擬他的生前來送他的終，……
荀子註譯 P 166 目錄
作者 荀子
曰：案使不及也。故三年以為隆，緦、小功以為殺(4)，期、九月以為間。上取象于天，下取象于地(5)，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。……
荀子註譯 P 167 目錄
作者 荀子
回答說：君主，是治理社會的主宰，是禮儀制度的本源，是忠誠的內情和恭敬的外貌所要侍奉的盡頭，人們互相遵循而極其尊崇他，不也是可以的嗎？《……
荀子註譯 P 168 目錄
作者 荀子
簡：衍文。(5)敦：通「憝」(du • ＠隊)，憎惡，怨恨。(6)卜筮：見17．11注(2)。視日：看日期時辰 來預測吉凶的迷信活……