以成風稱小君，是亂嫡妾之分。雖然，猶愈于哀姜也。說在乎漢光武之黜呂后，而以薄氏配高廟也。

○及其大夫荀息晉獻公之立奚齊，以王法言之，易樹子也；以臣子言之，則君父之命存焉。是故息之忠同於孔父、仇牧。

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○邢人狄人伐衛《春秋》之文有從同者。《僖公十八年》：「邢人、狄人伐衛。」《二十年》：「齊人、狄人盟于邢。」並舉二國，而狄亦稱「人」，臨文之不得不然也。若惟狄而已，則不稱「人」，《十八年》「狄救齊」，《二十一年》「狄侵衛」是也。《谷梁傳》謂：「狄稱『人』，進之也。」何以不進之於救齊，而進這于伐衛乎？則又為之說曰：「善累而後進之。」夫伐衛何善之有？

《昭公五年》：「楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。」不稱「于越」而稱「越人」，亦同此例。

○王入于王城不書襄王之復，《左氏》書「夏四月丁巳，王入于王城」，而經不書。其文則史也，史之所無，夫子不得而益也。《路史》以為襄王未嘗復國，而王子虎為之居守，此鑿空之論。且惠王嘗適鄭，而處于櫟矣。其出不書，其入不書，以《路史》之言例之，則是未嘗出，未嘗入也。莊王、僖王、頃王崩皆不書，以《路史》之言例之，則是未嘗崩也，而可乎”邵氏曰：“襄王之出也，嘗告難於諸侯，故仲尼據策而書之。其入也，與夫惠王之出入也，皆未嘗告于諸侯，策所不載，仲尼雖得之傳聞，安得益之？乃若敬王之立，則仲尼所見之世也。子朝奔楚，且有使以告諸侯，況天王乎？策之所具蓋昭如也，故狄泉也書，成周也書。

事莫大於天王之入，而《春秋》不書，故夫子之自言也，曰：「述而不作。」

○星孛《春秋》書星孛，有言其所起者，有言其所入者。《文公十四年》：「秋七月，有星孛入于北斗。」不言所起，重在北斗也。《昭公十七年》：「冬，有星孛于大辰。」西及漢，不言及漢，重不在漢也。

○子卒叔仲、惠伯人君而死，義張，而國史不書。夫子平日未嘗闡幽及之者，蓋所謂匹夫匹婦之諒，自經于溝讀，而莫之知者也。

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○納公孫寧儀行父于陳孔寧儀、行父從靈公宣淫于國，殺忠諫之泄治，君弒不能死，從楚而入陳，《春秋》之罪人也，故書曰：「納公孫寧儀，行父于陳。」杜預乃謂二子托楚以報君之仇，靈公成喪，賊討國復，功足以補過。嗚呼：使無申叔時之言，陳為楚縣矣，二子者，楚之臣仆矣，尚何功之有？幸而楚子復封，成公反國。二子無秋毫之力，而杜氏為之曲說，使後世詐諼不忠之臣得援以自解。嗚呼：其亦愈于已為他人郡縣而猶言報仇者與？

與楚子之存陳，不與楚子納二臣也。公羊子固已言之，曰：「存陳忄希矣。」

○三國來媵十二公之世，魯女嫁于諸侯多矣，獨宋伯姬書「三國來媵」，蓋宣公元妃所生。

庶出之子不書生，故子同生特書。庶出之女不書致，不書媵，故伯姬歸於宋特書。

《衛‧碩人》之詩曰：「東宮之妹。」正義曰：「東宮，太子所居也。系太子言之，明與同母，見夫人所生之貴。」是知古人嫡庶之分，不獨子也，女亦然矣。

○殺或不稱大夫凡書「殺其大夫」者，義系于君，而責其專殺也。盜殺鄭公子、公子發、公孫輒，文不可曰「盜殺大夫」，故不言大夫。其義不繫于君，猶之盟會之卿，書名而已。胡氏以為罪之而削其大夫，非也。

「閽弒吳子余祭。」言吳子，則君可知矣，文不可曰「吳閽弒其君」也。《谷梁子》曰：「不稱其君，閽不得君其君也。」非也。

○邾子來會公《定公十四年》：「大搜于比蒲，邾子來會公。」《春秋》未有書來會公者，來會非朝也，會于大搜之地也。嘉事不以野成，故明年正月復來朝。

○葬用柔日《春秋》葬皆用柔日。《宣公八年》：「冬十月己丑，葬我小君敬贏，雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。」《定公十五年》：「九月丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃乃克葬。」己丑，丁巳，所卜之日也，遲而至于明日者，事之變也，非用剛日也。漢人不知此義，而長陵，以丙寅，茂陵。以甲申，平陵，以壬申，渭陵，以丙戌，義陵，以壬寅，皆用剛日。

《穆天子傳》成姬之葬以壬戌。疑其收為後人偽作。

○諸侯在喪稱子凡繼立之君，踰年正月乃書即位，然後成之為君；未踰年則稱子，未踰年又未葬則稱名。先君初沒，人子之心不忍亡其父也，父前子名，故稱名，《莊公三十二年》「子般卒」，《襄公三十一年》「子野卒」是也。已葬則子道畢，而君道始矣，子而不名。《文公十八年》子卒，《僖公二十五年》衛子，《二十八年》陳子，《定公三年》邾子是也。故有不待葬而即位，則已成之為君。《文公元年》：「春王正月，公即位。」《成公元年》：「春王正月，公即位。」《定公元年》：「夏六月戊辰，公即位。」《桓公十三年》衛侯，《宣公十一年》陳侯，《成公三年》宋公、衛侯定公。是也，所以敬守而重社稷也。此皆周公之制，《魯史》之文，而夫子遵之者也。《公羊傳》曰：“君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，踰年稱公。得之矣。

未葬而名，亦有不名者。《僖公九年》宋子。《定公四年》陳子，是也，所以從同也。已葬而不名，亦有名之者。《昭公二十二年》「王子猛」是也，所以示別也。

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