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作者 顧炎武
●序 愚自少讀書，有所得輒記之。其有不合，時復改定。或古人先我而有者，則遂削之。積三十餘年，乃成一編，取子夏之言，名曰《日知錄》，……
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作者 顧炎武
○卦爻外無別象聖人設卦觀象而系之辭，若文王、周公是已。夫子作傳，傳中更無別象。其所言卦之本象，若天、地、雷、風、水、火、山、澤之外，惟……
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作者 顧炎武
○童觀其在政教則不能是訓是行，以近天子之光，而所司者籩豆之事；其在學術則不能知類通達，以幾大學之道，而所習者占畢之文。樂師辨乎聲詩，故……
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作者 顧炎武
○已日《革》：「已日乃孚。六二，已日乃革之。」朱子《發讀》為「戊己」之己。天地之化，過中則變，日中則昃，月盈則食，故《易》之所貴者中。……
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作者 顧炎武
○妣《爾雅》：「父曰考，母曰妣。」愚考古人自祖母以上通謂之妣，經文多以妣對祖而並言之，若《詩》之雲「似續妣祖」、「畀祖妣」，《易》之……
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作者 顧炎武
劉汝佳曰：「天地間一理也，聖人因其理而畫為卦以象之，因其象而著為變以占之。象者，體也，象其已然者也。占者，用也，占其未然者也。已然者為……
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作者 顧炎武
○七八九六《易》有七、八、九、六，而爻但系九、六者，舉隅之義也。故發其例于《乾》、《坤》二卦曰「用九」、「用六」，用其變也。亦有用其不……
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作者 顧炎武
○九族宗盟之列，先同姓而後異姓；喪服之紀，重本屬而輕外親。此必有所受之，不自周人始矣。「克明後德，以親九族。」孔傳以為自高祖至玄孫之親……
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作者 顧炎武
○懋遷有無化居「懋遷有無化居。」化者，貨也。運而不積則謂之化，留而不散則謂之貨。唐虞之世，曰化而已。至殷人，始以貨名。《仲虺》有「不殖……
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作者 顧炎武
○武王伐紂武王伐商，殺紂而立其子武庚，宗廟不毀，社稷不遷，時殷未嘗亡也。所以異乎曩日者，不朝諸侯，不有天下而巳。故《書序》言：「三監及……
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作者 顧炎武
○大王王季《中庸》言：「武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季。」《大傳》言：「武王于牧之野，既事而退，遂率天下諸侯，執豆籩，駿……
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作者 顧炎武
○建官惟百成王作《周官》之書，謂「唐、虞稽古，建官惟百」；而「夏，商官倍者」者，時代不遠，其多寡何若此之懸絶哉。且天下之事，一職之微，……