石遺室詩畫 P 14
石遺室詩畫
作者：陳衍
第14，共176。
八、又云：「武帝令他夫人飾從禦者數十人，為邢夫人來前。尹夫人前見之，
曰：『非邢夫人身也。此不足當人主矣。』于時帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨身來前，尹夫人望見之，曰：『此真是也。
』于 是乃低頭僥而泣，自痛其不如也。誦古人詩，不可懵其故衣獨身來 前時。然佳人不同面，美人不同體。李夫人之於邢夫人，夷光、鄭旦之於李夫人，同不同未可知也。」夫李夫人之於邢夫人，夷光、鄭旦之於李夫人，必是不同，何不可知之有？
九、又云：「詩至靖節，色香臭味俱無，然乎？曰：非也。此色香臭味之難可盡者，以極澹不易見耳。」夫靖節之詩，色香臭味俱備，亦並不極澹，何不易見之有？夫必太羹玄酒，而後可謂之極澹。不特靖節，即《三百篇》，亦何嘗太羹玄酒哉？
一○、茗香詩佳者至多，實有神與古會者。然如《詠懷》之「客遠狗猶吠，飯香農恰歸」之「恰」字，《自臨平山暮歸》之「誰與諾重來？有客惠然肯。倒押“肯」字韻，似非《學古集》中應有語。
一一、陳仁先為太初先生曾孫，詩學自有淵源。初相見于武昌兩湖書院梁節‧山長座上。弱冠璧人，飲酒溫克，喜就余言詩。出其所作，則皆抗希《騷》 《選》，唐以下若無足留意者。
余不敢深言置可否，但曰：君甚似蘇堪年少不作七言詩之時，恐可言者耳。自是相見不言詩者數年。別去不相見者又數年。丁未余入都，君已中甲科，官刑部，調學部。
聞余至，約游棗花寺觀牡丹。稍談詩，知常與周少樸樹模、左笏卿紹佐兩侍禦倡和，所祈向乃在昌黎、義山、荊公、山谷，大異昔日宗旨。繼讀近作，則古體雄深雅健，今體悱惻纏綿，不禁為之狂喜，急贈詩云：「昔讀君詩筆嶄然，只愁寶劍罕成篇。豈知江海頻年別，忽睹雲霞變態妍。
興會每從探討出，深蒼也要取材堅。羌無利祿荒寒路，肯與周旋定是賢。」仁先有《游天寧寺同左笏丈作》云：“驅車塵冥冥，隱見孤塔圓。大佛相接引，一徑凝蒼煙。
升堂坐初定，微風度旃檀。開窗納遠秀，小幅橫輞川。
春芳滿秋砌，悴葉猶扶妍。想見腰鼓發，車馬何喧闐！暫榮悟常寂，愛此蕭境閒。
茶餘恣游眺，奧復窮諸天。殿古金界壤，樹老秋陽殷。何代萬石鐘，橫身臥高阡？
出手試一擊，龍吼殷河山。煌煌乾隆碑，天筆矜如椽。明政移寺，狐鼠多功緣。真源一飄瀉，薰腐為洗湔。
惜哉灑掃缺，歲久生荊營。園陵虛有神，運化悲循環。
俯仰日向暮，勝跡空流連。松風無世情，謖謖吹面寒。”又《天寧寺聽松聲》云：
「斜陽紅滿地，雷雨忽在顛。仰看四沆寥，聲出雙松間。屬耳倏已遠，飛度萬壑泉。老龍動鱗甲，破碎還蒼堅。
金剛萬豪毛，一一威神全。仰屈尋丈地，開闔成諸天。落落孤直胸，迴蕩生高寒。提挈四天下，度入太古年。
想見陶隱居，擁衣但高眠。無聞茲未能，且證聲音禪。」又《秋日同李伯虞侍郎左笏卿給事周孝甄御史往太清觀尋菊不得，遂至龍泉寺，歸過酒樓小飲，次周孝丈韻》云：“節寒氣逾爽，逸興當秋闌。輕車赴晚道，影墮蒼茫間。
當年亭館地，今日斜陽寬。靈宮訪秋菊，落葉空池壇。人在菊成畝，人去余荒園。因知隱逸士，豈不視所餐？回步過蕭寺，著履蒼苔乾。
長松迤古徑，雜卉羅修欄。龍蛇動四壁，讚賞還微嘆。
文字為小技，今成空谷蘭。歷歷鐘梵音，諸天度鳳鸞。地清坐忘瞑，茶罷神愈完。
妙境如追逋，瞬瞥跡已殘。歸車就市飲，嘈切千指彈。一心造暄寂，同境殊悲歡。
百年非可知，放懷尋所安。”《戒壇臥松歌》云：「戒壇之松天下奇，尋常所見皆十圍。一鬆據台獨下垂，橫出十丈猶蠖妮。健鵬探爪風在下，渴蛟飲澗鱗之而。
縋幽欲引陰墊出，承敲力負蒼崖危。萬鈎壓空不及殆，反走潛根應遇倍。雨洗蒼骨未濡足，眼底渾河犯高塏。雲開穿枝落日黃，萬里暮色浮孤觴。
欲憑咫尺精靈意，貫入冥搜百怪腸。」前三首工于發端，嘉州、少陵《登慈恩寺塔》、《玉華宮》、《大雲寺贊公房》諸詩皆其例。至全首音節高抗，如空堂之答人響，則以平韻古體詩，出句末字多用平音也。此秘韓孟始發之，韓如《譴瘧鬼》、《示兒》、
《庭楸》、《讀東方朔雜事》等篇皆是；孟尤多。「驅車塵冥冥」四句，寫往天寧寺一路如畫，「屬耳」二句，從淵明雪詩、昌黎琴詩得來。《臥松歌》透爪陷胸，全是杜骨韓濤矣。
一二、詩有六義，興居一焉，興、觀、群、怨皆是也。後世謂之「詩情」。其鄰于樂者曰「興趣」、曰「興會」；鄰于哀者曰「感觸」，故工詩者多不能忘情之人也。任公有《臘不盡二日遣懷》云：「淚眼看雲又一年，倚樓何事不淒然？ 獨無兄弟將誰懟？長負君親只自憐。
天遠一身成老大，酒醒滿目是山川。傷離念遠何時已？捧土區區塞逝川。」《元日放晴二日雨三日陰霾》云：「入春三日覺春深，隔日春如判古今。容我瞢騰行坐臥，從渠翻覆雨陰晴。
擁爐永夕成微醉，袖手看雲得短吟。落盡檐花無一語，百年誰識此時心？」《庚戌歲暮感懷》云：「歲雲暮矣夜冥冥，自照寒燈問影形。萬種恨埋無量劫，有情天老一周星。催人鬢雪搖搖白，撩夢家山歷歷青。
今古茲晨同一概，只應長醉不成醒。」「鼎湖鷄犬不能仙，一慟龍髯歲再遷。禹域大同勞昨夢，堯台深恨‧重泉。斧聲燭影由來事，馬角烏頭不計年。
忍望海西長白路，崇陵草勁雪漫天。」“夢短鷄鳴第一聲，
曰：『非邢夫人身也。此不足當人主矣。』于時帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨身來前，尹夫人望見之，曰：『此真是也。
』于 是乃低頭僥而泣，自痛其不如也。誦古人詩，不可懵其故衣獨身來 前時。然佳人不同面，美人不同體。李夫人之於邢夫人，夷光、鄭旦之於李夫人，同不同未可知也。」夫李夫人之於邢夫人，夷光、鄭旦之於李夫人，必是不同，何不可知之有？
九、又云：「詩至靖節，色香臭味俱無，然乎？曰：非也。此色香臭味之難可盡者，以極澹不易見耳。」夫靖節之詩，色香臭味俱備，亦並不極澹，何不易見之有？夫必太羹玄酒，而後可謂之極澹。不特靖節，即《三百篇》，亦何嘗太羹玄酒哉？
一一、陳仁先為太初先生曾孫，詩學自有淵源。初相見于武昌兩湖書院梁節‧山長座上。弱冠璧人，飲酒溫克，喜就余言詩。出其所作，則皆抗希《騷》 《選》，唐以下若無足留意者。
余不敢深言置可否，但曰：君甚似蘇堪年少不作七言詩之時，恐可言者耳。自是相見不言詩者數年。別去不相見者又數年。丁未余入都，君已中甲科，官刑部，調學部。
聞余至，約游棗花寺觀牡丹。稍談詩，知常與周少樸樹模、左笏卿紹佐兩侍禦倡和，所祈向乃在昌黎、義山、荊公、山谷，大異昔日宗旨。繼讀近作，則古體雄深雅健，今體悱惻纏綿，不禁為之狂喜，急贈詩云：「昔讀君詩筆嶄然，只愁寶劍罕成篇。豈知江海頻年別，忽睹雲霞變態妍。
興會每從探討出，深蒼也要取材堅。羌無利祿荒寒路，肯與周旋定是賢。」仁先有《游天寧寺同左笏丈作》云：“驅車塵冥冥，隱見孤塔圓。大佛相接引，一徑凝蒼煙。
升堂坐初定，微風度旃檀。開窗納遠秀，小幅橫輞川。
春芳滿秋砌，悴葉猶扶妍。想見腰鼓發，車馬何喧闐！暫榮悟常寂，愛此蕭境閒。
茶餘恣游眺，奧復窮諸天。殿古金界壤，樹老秋陽殷。何代萬石鐘，橫身臥高阡？
惜哉灑掃缺，歲久生荊營。園陵虛有神，運化悲循環。
俯仰日向暮，勝跡空流連。松風無世情，謖謖吹面寒。”又《天寧寺聽松聲》云：
「斜陽紅滿地，雷雨忽在顛。仰看四沆寥，聲出雙松間。屬耳倏已遠，飛度萬壑泉。老龍動鱗甲，破碎還蒼堅。
金剛萬豪毛，一一威神全。仰屈尋丈地，開闔成諸天。落落孤直胸，迴蕩生高寒。提挈四天下，度入太古年。
想見陶隱居，擁衣但高眠。無聞茲未能，且證聲音禪。」又《秋日同李伯虞侍郎左笏卿給事周孝甄御史往太清觀尋菊不得，遂至龍泉寺，歸過酒樓小飲，次周孝丈韻》云：“節寒氣逾爽，逸興當秋闌。輕車赴晚道，影墮蒼茫間。
當年亭館地，今日斜陽寬。靈宮訪秋菊，落葉空池壇。人在菊成畝，人去余荒園。因知隱逸士，豈不視所餐？回步過蕭寺，著履蒼苔乾。
長松迤古徑，雜卉羅修欄。龍蛇動四壁，讚賞還微嘆。
文字為小技，今成空谷蘭。歷歷鐘梵音，諸天度鳳鸞。地清坐忘瞑，茶罷神愈完。
妙境如追逋，瞬瞥跡已殘。歸車就市飲，嘈切千指彈。一心造暄寂，同境殊悲歡。
百年非可知，放懷尋所安。”《戒壇臥松歌》云：「戒壇之松天下奇，尋常所見皆十圍。一鬆據台獨下垂，橫出十丈猶蠖妮。健鵬探爪風在下，渴蛟飲澗鱗之而。
縋幽欲引陰墊出，承敲力負蒼崖危。萬鈎壓空不及殆，反走潛根應遇倍。雨洗蒼骨未濡足，眼底渾河犯高塏。雲開穿枝落日黃，萬里暮色浮孤觴。
欲憑咫尺精靈意，貫入冥搜百怪腸。」前三首工于發端，嘉州、少陵《登慈恩寺塔》、《玉華宮》、《大雲寺贊公房》諸詩皆其例。至全首音節高抗，如空堂之答人響，則以平韻古體詩，出句末字多用平音也。此秘韓孟始發之，韓如《譴瘧鬼》、《示兒》、
《庭楸》、《讀東方朔雜事》等篇皆是；孟尤多。「驅車塵冥冥」四句，寫往天寧寺一路如畫，「屬耳」二句，從淵明雪詩、昌黎琴詩得來。《臥松歌》透爪陷胸，全是杜骨韓濤矣。
一二、詩有六義，興居一焉，興、觀、群、怨皆是也。後世謂之「詩情」。其鄰于樂者曰「興趣」、曰「興會」；鄰于哀者曰「感觸」，故工詩者多不能忘情之人也。任公有《臘不盡二日遣懷》云：「淚眼看雲又一年，倚樓何事不淒然？ 獨無兄弟將誰懟？長負君親只自憐。
天遠一身成老大，酒醒滿目是山川。傷離念遠何時已？捧土區區塞逝川。」《元日放晴二日雨三日陰霾》云：「入春三日覺春深，隔日春如判古今。容我瞢騰行坐臥，從渠翻覆雨陰晴。
擁爐永夕成微醉，袖手看雲得短吟。落盡檐花無一語，百年誰識此時心？」《庚戌歲暮感懷》云：「歲雲暮矣夜冥冥，自照寒燈問影形。萬種恨埋無量劫，有情天老一周星。催人鬢雪搖搖白，撩夢家山歷歷青。
今古茲晨同一概，只應長醉不成醒。」「鼎湖鷄犬不能仙，一慟龍髯歲再遷。禹域大同勞昨夢，堯台深恨‧重泉。斧聲燭影由來事，馬角烏頭不計年。
忍望海西長白路，崇陵草勁雪漫天。」“夢短鷄鳴第一聲，
