石遺室詩畫 P 15
石遺室詩畫
作者：陳衍
第15，共176。
明朝冠蓋盛春明。家家柏葉宜春酒，處處駝蹄七寶羹。聞道天門開訁失蕩，盡容卿輩答昇平。官家閒事誰能管？萬一黃河意外清。
「故園歲暮足悲風，吹入千門萬戶中。是處無衣搜杼柚，幾人鬻子算租庸。近聞誅斂空羅雀，儻肯哀鳴念澤鴻。金穴如山非國富，流民休亦怨天公。」「風雨吾廬舊嘯歌，故人天末意如何？急難風義今人少，傷世文章古恨多。力盡當年從爛石，淚還天上莫成河。由來力命相回薄，山鬼何從覓薜蘿？」「入骨酸風盡日吹，那堪念亂更傷離？九洲無地容伸腳，一盞和花且祭詩。運化細推知有味，痴頑未賣漫從時。
勞人歌哭為昏曉，明鏡明朝知我誰？」《奉懷南海先生星加坡兼請東渡》云：「共有千秋萬古情，為誰歲歲客邊城？讒言苦妒齊三士，世務寧勞魯兩生。漢月依微連海氣，蠻花悱惻吐冬榮。相逢莫話中原事，恐負當年約耦耕。」「不道桃源許再來，舊時魚鳥費疑猜。
風吹弱水蓬萊近，春逐先生杖履回。萬事忘懷惟酒可，十年有約及櫻開。（先生以己亥二月去日本，有詩云：『櫻花開罷我來遲，我正去時花滿枝。半歲看花住三島，盈盈春色最相思。
』）何時一舸能相即？已剔沈槍掃綠苔。」以上十首，所謂遠托異國，昔人所悲，蘇子卿之《河梁》耶？蔡文姬之《笳拍》耶？沈初明《通天台》之表耶？庾子山《哀江南》之賦耶？同時善作悲呻之語者，尚有太夷，如「殘秋去國人如醉」、「憂天已分身將壓，感逝還期骨易灰」、「往事夢空春去後，高樓天遠恨來時」、「北風吹客忽已晚，壯歲辭人殊不回」、 「兀兀只成天共醉，茫茫始信世無才」，與君之「獨無兄弟將誰懟？長負君親只自憐」、「天遠一身成老大，酒醒滿目是山川」、「催人鬢雪搖搖白，撩夢家山歷歷青」、「官家閒事誰能管？萬一黃河意外清」、「勞人歌哭為昏曉，明鏡明朝知我誰」，可以把臂共懷抱者。
一三、稚辛詩不多見。壬子冬月，相遇裡中，皆暫歸即去，故鄉翻成客裹也。
向之索近作，有云：「曾聞共命是頻伽，啼落曼陀一樹花。七字題詩猶疥壁，廿年歸客已無家。遠峰掃黛眉如語，舊事成塵眼欲遮。只有湖波流不盡，照人青鬢點霜華。」題雲《歲丙申將去福州，留詩西湖禪壁，和者數十首。頃歸自吳，滄桑換世，壞壁重題，他日又當若何根觸也。丙申舊作》云：「一天離緒望吳門，彳亍湖‧需晝易昏。山槲葉黃詞客面，水ヶ花瘦女兒魂。
上方聽法傳清梵，他日尋詩拂壞垣。誰為慰留行不得？痴禽着意太溫存。」「山槲」一聯，極似放翁 「斷橋煙雨梅花瘦，絶澗風霜槲葉深」；「七字。一聯，極似東坡「老僧已死成新塔，壞壁無因見舊題」，亦情景天然，無意遇之也。
放翁之“沈沙舟畔千帆過。翦翮籠邊百鳥翔」，豈故襲「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」乎？「縱轡迎涼看馬影，袖鞭尋句聽蟬聲」，豈故襲「晚涼看洗馬，灌木亂鳴蟬」乎？讀詩多，
作詩多，不覺其然也；或異曲而同工，或貌同而心異，或前賢反畏後生，或今人不及古人。若放翁此二聯，則猶未足以追蹤而方駕矣。稚辛名孝檉，蘇堪同懷，真難為弟者。然蘇堪精悍而稚辛婉約。
嘗論余《揚州雜詩》云：「七絶句少變平時聲調，故知風物移人，此地最宜絶句詩，漁洋老人真君之成連哉。”今附錄余詩于後，不能不嘆君之知言也。詩云：「詩人垂老到揚州，禪榻茶煙兩考愁。猶及花時看芍藥，平山堂下一句留。」「荳蔻微吟杜牧之，紅橋腸斷《冶春詞》。最宜中晚唐人筆，此地來題絶句詩。」「斜陽紅向小樓過，明月三分占最多。若道徐凝詩句惡，竹西佳處奈君何？」「廢池喬木罷吹簫，何處波心廿四橋？一上平山堂上望，山真隱隱水迢迢。」「風亭彷彿半山寺，水榭依稀印月潭。認取小金山塔子，居然江北是江南。」“月白風清過露筋，梅花嶺上鬱孤墳。人生如此揚州死，禪智山光黯暮雲。」
一四、鐵崖道人《竹枝詞》、《漫興》各絶句，專學杜者。漁洋《冶春詞》專學鐵崖，余酷喜之，以為漁洋集中無出此數首及懷人絶句右者。今人習于沈歸愚先生各《別裁集》之說，以為七言絶句必如王龍標、李供奉一路方為正宗；以老杜絶句在盛唐為獨創一格，變體也，由其才力橫絶，偶為短韻，不免有蟠屈之象，惟《贈花卿》、《逢李龜年》數首乃為絶唱云云。不思七言絶句和樂皆五句，
其平仄相間，惟作四句，則始於湯惠休《秋思引》，亦為古《竹枝》、《柳枝》之音，跌宕奇古，何嘗必如盛唐哉？必學盛唐者，王阮亭標舉神韻，沈歸愚墨守明人議論故耳。《花卿》、《龜年》諸作，在老杜正是變調，偶效當時體。宋芷灣湘有絶句二首云：「豈果開元天寶間，文章司命付梨園？諸公自有旗亭見，
不愛田家老瓦盆。」「滿眼餘波為綺麗，少陵家法必《風》《騷》。
千秋尚有昌黎老，流出崑崙第二條。」題雲《人皆議少陵絶句為短，予以為少陵自不肯為人之所長。若夫古今派別，焉可誣也。杜自云：「法自儒家有，心從弱歲疲。」或輒以別調目之，是可異己，作二絶句》，可謂獨見語，先我而實獲我心者矣。王蘭泉、翁覃溪于嶺南詩人稱馮魚山、黎二樵輩，而不及芷灣。芷灣刻意學杜寫景言情幽秀一路，所刻詩只見《豐湖漫草》、《續草》二卷、《不易居齋》一卷，近體居八九，語多不猶人，《湖居後十首》短古最工。世僅傳其《伯牙琴台》七古一首，非其至也。
「故園歲暮足悲風，吹入千門萬戶中。是處無衣搜杼柚，幾人鬻子算租庸。近聞誅斂空羅雀，儻肯哀鳴念澤鴻。金穴如山非國富，流民休亦怨天公。」「風雨吾廬舊嘯歌，故人天末意如何？急難風義今人少，傷世文章古恨多。力盡當年從爛石，淚還天上莫成河。由來力命相回薄，山鬼何從覓薜蘿？」「入骨酸風盡日吹，那堪念亂更傷離？九洲無地容伸腳，一盞和花且祭詩。運化細推知有味，痴頑未賣漫從時。
勞人歌哭為昏曉，明鏡明朝知我誰？」《奉懷南海先生星加坡兼請東渡》云：「共有千秋萬古情，為誰歲歲客邊城？讒言苦妒齊三士，世務寧勞魯兩生。漢月依微連海氣，蠻花悱惻吐冬榮。相逢莫話中原事，恐負當年約耦耕。」「不道桃源許再來，舊時魚鳥費疑猜。
風吹弱水蓬萊近，春逐先生杖履回。萬事忘懷惟酒可，十年有約及櫻開。（先生以己亥二月去日本，有詩云：『櫻花開罷我來遲，我正去時花滿枝。半歲看花住三島，盈盈春色最相思。
一三、稚辛詩不多見。壬子冬月，相遇裡中，皆暫歸即去，故鄉翻成客裹也。
上方聽法傳清梵，他日尋詩拂壞垣。誰為慰留行不得？痴禽着意太溫存。」「山槲」一聯，極似放翁 「斷橋煙雨梅花瘦，絶澗風霜槲葉深」；「七字。一聯，極似東坡「老僧已死成新塔，壞壁無因見舊題」，亦情景天然，無意遇之也。
放翁之“沈沙舟畔千帆過。翦翮籠邊百鳥翔」，豈故襲「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」乎？「縱轡迎涼看馬影，袖鞭尋句聽蟬聲」，豈故襲「晚涼看洗馬，灌木亂鳴蟬」乎？讀詩多，
作詩多，不覺其然也；或異曲而同工，或貌同而心異，或前賢反畏後生，或今人不及古人。若放翁此二聯，則猶未足以追蹤而方駕矣。稚辛名孝檉，蘇堪同懷，真難為弟者。然蘇堪精悍而稚辛婉約。
嘗論余《揚州雜詩》云：「七絶句少變平時聲調，故知風物移人，此地最宜絶句詩，漁洋老人真君之成連哉。”今附錄余詩于後，不能不嘆君之知言也。詩云：「詩人垂老到揚州，禪榻茶煙兩考愁。猶及花時看芍藥，平山堂下一句留。」「荳蔻微吟杜牧之，紅橋腸斷《冶春詞》。最宜中晚唐人筆，此地來題絶句詩。」「斜陽紅向小樓過，明月三分占最多。若道徐凝詩句惡，竹西佳處奈君何？」「廢池喬木罷吹簫，何處波心廿四橋？一上平山堂上望，山真隱隱水迢迢。」「風亭彷彿半山寺，水榭依稀印月潭。認取小金山塔子，居然江北是江南。」“月白風清過露筋，梅花嶺上鬱孤墳。人生如此揚州死，禪智山光黯暮雲。」
一四、鐵崖道人《竹枝詞》、《漫興》各絶句，專學杜者。漁洋《冶春詞》專學鐵崖，余酷喜之，以為漁洋集中無出此數首及懷人絶句右者。今人習于沈歸愚先生各《別裁集》之說，以為七言絶句必如王龍標、李供奉一路方為正宗；以老杜絶句在盛唐為獨創一格，變體也，由其才力橫絶，偶為短韻，不免有蟠屈之象，惟《贈花卿》、《逢李龜年》數首乃為絶唱云云。不思七言絶句和樂皆五句，
其平仄相間，惟作四句，則始於湯惠休《秋思引》，亦為古《竹枝》、《柳枝》之音，跌宕奇古，何嘗必如盛唐哉？必學盛唐者，王阮亭標舉神韻，沈歸愚墨守明人議論故耳。《花卿》、《龜年》諸作，在老杜正是變調，偶效當時體。宋芷灣湘有絶句二首云：「豈果開元天寶間，文章司命付梨園？諸公自有旗亭見，
不愛田家老瓦盆。」「滿眼餘波為綺麗，少陵家法必《風》《騷》。
千秋尚有昌黎老，流出崑崙第二條。」題雲《人皆議少陵絶句為短，予以為少陵自不肯為人之所長。若夫古今派別，焉可誣也。杜自云：「法自儒家有，心從弱歲疲。」或輒以別調目之，是可異己，作二絶句》，可謂獨見語，先我而實獲我心者矣。王蘭泉、翁覃溪于嶺南詩人稱馮魚山、黎二樵輩，而不及芷灣。芷灣刻意學杜寫景言情幽秀一路，所刻詩只見《豐湖漫草》、《續草》二卷、《不易居齋》一卷，近體居八九，語多不猶人，《湖居後十首》短古最工。世僅傳其《伯牙琴台》七古一首，非其至也。
