亞里士多德的這個實驗並未寫成研究報告，他只能是觀察，而沒有控制的辦法和條件。這類實驗也不是很多。事實上，實驗方法對他來說並無特別的重要性，他當時的工作是開創一門新學科，有大量的資料等待著去蒐集、篩選、記錄和系統化，但尚未要求有實驗證據。所以，實驗不多並不是致命的弱點，甚至不影響動物學研究的價值。
關於定量問題，缺乏似乎是個缺點，他當時沒有現在已很普遍的儀器，如溫度計、標準刻度尺、精密計時器等，所以無法做到定量分析。但《動物誌》中也有著不少的不確定的數量陳述，也有少量的定量觀察。從他的一些數據看，他也量過某些動物的長或重。他完全可以給出某些動物量的描述與分析，但他沒這麼做。這不是錯誤而是機智的選擇。亞里士多德清楚地意識到：他在動物學研究中，重要的不是重量、大小，而是形狀和功能。一種動物多長多重，大小之間差多少，在當時的研究中沒有多少科學意義，但其結構與功能卻是需要弄清的。就是說，在一定時期內，定性研究比定量研究更需要。
亞里士多德的動物學研究，深入細緻，著作具有重要的科學意義，更重要的是，這一研究充分表現了他的「求知是人的本性」的人生追求①。
①參見喬納遜·伯內斯：《亞里士多德》，中國社會科學出版社，1989年版，第19—27頁。

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製作

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書酷人物傳記系列—— 思想家卷——亞力士多德
麼大中 羅炎 編著
第十二章　　倫理學說
根據亞里士多德對科學知識的分類，以上各章講的都屬於理論的學科和科學研究工具，下面幾章是實用學科和創製學科。倫理學和政治學屬於實用的學科，文學藝術屬於創製學科。本章介紹倫理學說。
現存亞里士多德倫理學著作有3部：《優代莫倫理學》《大倫理學》《尼各馬科倫理學》。三書中，《尼各馬科倫理學》最具代表性，思想完整，結構嚴密，是一部系統的、成熟的倫理學著作，他的倫理學思想都反映在裡面。學者們研究亞里士多德的倫理思想，多是依據這部書。本章的內容除了參考幾位學者的成果外，也多摘引該書的有關論述。

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