沈統，大明中為著作佐郎。先是，五省官所給斡僮不得雜役，太祖世，坐以免官者前後數百人。統役僮過差，有司奏免，世祖詔曰：「自頃斡僮多不祗給，主可量聽行杖。」得行斡杖自此始也。

北朝政令比之南朝尤為嚴切。《高允傳》言：「魏初法嚴，朝士多見杖罰。」《孝昭帝紀》言：「尚書郎中剖斷有失，輒加捶楚。」而及其未世，則有如高陽王雍之以州牧而杖殺職官，唐邕之以錄尚書而撾撻朝士。

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○押字《集古錄》有五代時帝王將相等「署字」一卷。所謂署字者，皆草書其名，今俗謂之畫押，不知始於何代。岳珂《古家盆桿記》言：「得晉永寧元年甓，有匠者姓名，下有文如押字。」則晉已有之，然不可考。《南齊書》：「太祖在領軍府，令紀僧真學上手跡下名，報答書疏皆付僧真，上觀之，笑曰：『我亦不復能別也。』」何敬容署名，「敬」字則大作「苟」小為「文」，「容」字大為「父」。陸捶戲曰：「公家『苟』既奇大，『父』亦不小。」《魏書》：「崔玄伯尤善行押之書，特盡精巧而不見遺蹟。」《北史》：「斜律金不識文字，初名敦，苦其難署，改名為金，從其便易。猶以為難，神武乃指屋角，令識之。」《北齊書入厙狄幹不知書，署名為『干』字，逆上畫之，時人謂之「穿錐」。又有武將王周，署名先為「吉」而後成其外。《陳書》：蕭引善隷書，高宗嘗披奏事，指引署名曰：「此字筆勢翩翩，似鳥之慾飛。」《唐書》：董昌潛位，下制詔皆自署名。或曰：「帝王無押詔。」昌曰：「不親署，何由知我為天子？」今人亦謂之「花字」。《北齊後主紀》：「開府千餘，儀同無數，領軍一時二十，連判文書，各作花字，不具姓名，莫知誰也。」黃伯思謂：「魏晉以來法書，梁禦府所藏皆是，朱異、唐懷克、沈熾文、姚懷珍等題名于首尾紙縫間，故或謂之押縫，或謂之押尾。後人花押蓋沿于此。」又云：「唐人及國初前輩與人書牘，或只用押字，與名用之無異，上表章亦或爾，近世遂施押字于檄移。」不知南北諸史言押字者如此之多。而《韓非子》言：『田嬰令官具押券，鬥石參升之計。』則戰國時已有之，又不始於後世也。”

《三國志‧少帝紀》註：「《世說》及《魏氏春秋》並云：姜維寇隴右，時安東將軍司馬文王鎮許昌，微還擊維。至京師，帝禦平樂觀以臨軍過，中領軍許允與左右小臣謀，因文王辭殺之，勒其眾以退。大將軍已書詔于前，文王人，帝方食粟，優人云午等唱曰：“青頭鷄，青頭鷄。」青頭鷄者，鴨也。帝懼不敢發。按鴨者，勸帝押詔書耳。是則以親署為押，己見于三國時矣。

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○邸報《宋史‧劉奉世傳》：「先是，進奏院每五日具定本報狀上樞密院，然後傳之四方。而邸吏輒先期報下，或矯為家書，以人郵置。奉世乞革定本，去實封，但以通函騰報，從之。」《呂溱傳》：「依智高寇嶺南，詔奏邸毋得輒報。溱言一方有警，使諸道聞之，共得為備，今欲人不知，此意何也？’」《曹輔傳》：「政和後，帝多微行。始民間猶未知，及蔡京謝表有『輕車小輦，七賜臨幸。』自是邸報聞四方。」邸報”字見于史書蓋始於此時。然唐孫樵集中有《讀開元雜報》一篇，則唐時已有之矣。

○酒禁先王之於酒也，禮以先之，刑以後之。《周書‧酒浩》：「厥或告曰：『群飲，汝勿佚，盡執拘以歸於周，予其殺！』」此刑亂國用重典也。《周官‧萍氏》：「幾酒謹酒。」而《司》：「禁以屬游飲食于市者。若不可禁，則搏而戮之。」此刑平國用中典也。一獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。則未及乎刑而坊之以禮也。故成康以下，天子無甘酒之失，卿士無酣歌之愆。至于幽王，而「天不湎爾」之詩始作，其教嚴矣。漢興，蕭何造律，三人以上無故群飲酒罰金四兩。曹參代之，自謂遵其約束，乃園中聞吏醉歌呼而亦取酒張飲，與相應和。是並其畫一之法而亡之也。坊民以禮，賓阝侯既闕之於前；糾民以刑，平陽復失之於後。弘羊踵此，從而榷酤，夫亦開之有其漸乎？

武帝天漢三年，初榷酒酤。昭帝始元六年，用賢良文學之議，罷之，而猶令民得以律占租賣，酒升四錢，遂以為利國之一孔，而酒禁之弛實濫觴于此。然史之所載，自孝宣已後，有時而禁，有時而開。至唐代宗廣德二年十二月，詔天下州縣，各量定酤酒戶，隨月納稅，除此之外，不問官私，一切禁斷。自此名禁而實許之酤，意在榷錢而不在酒矣，宋仁宗乾興初，言者以天下酒課月比歲增，無有藝極，非古禁群飲節用之意。孝宗淳熙中，李燾妻謂，設法勸飲，以斂民財。周輝《雜誌》以為，惟恐其飲不多而課不羡，此榷酤之弊也。至今代，則既不榷緡而亦無禁令，民間遂以酒為日用之需，比于饔飧之不可闕，若水之流，滔滔皆是，而厚生正德之論莫有起而持之者矣。

邴原之遊學，未嘗飲酒，大禹之疏儀狄也；諸葛亮之治蜀，路無醉人，武王之化妹邦也。

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