晉之滅狄，其用兵有次第。宣公十五年，滅潞氏。十六年，滅甲氏及留籲。成公十一年，伐咎如；而上黨為晉有矣。昭公元年，敗無終及群狄于大鹵；而大原為晉有矣。然後出師以臨山東，昭公十二年，滅肥。二十二年，滅鼓。於是太行以南之地謂之南陽，太行以東之地謂之東陽。而晉境東接于齊，蓋先後之勤且八十年，而鮮虞猶不服焉，平狄之難如此。

○太原太原府在唐為北都。《唐書‧地理志》曰：「晉陽宮，在都之西北。宮城周二千五百二十步，崇四丈八尺，都城左汾右晉，潛丘在中。長四千三百二十一步，廣三千一百二十二步，周萬五千一百五十三步，其崇四丈。汾東曰東城，貞觀十一年長史李築。兩城之間有中城，武後時築，以合東城。宮南有大明城，故宮城也。宮城東有起義堂，倉城中有受瑞壇。當日規模之閎壯可見。自齊神武創建別都，與鄴城東西並立。隋煬繼修宮室。唐高祖因以克關中，有天下。則大以後名為北都。五代李氏、石氏、劉氏三主皆興于此。及劉繼元之降，宋太宗以此地久為創霸之府；又宋主大火，有參，辰不兩盛之說，於是一舉而焚之矣。《宋史‧太宗紀》：“太平興國四年五月戊子，以榆次縣為新并州。乙未，築新城。丙申，幸城北禦沙河門樓，盡徙餘民于新城，遣使督之，既出，即命縱火。丁酉，以行宮為平晉寺，」陸游《老學庵筆記》曰：「大宋太平興國四年，平太原，降為并州，廢舊城，徙州於榆次。」今太原則又非榆次，乃三交城也。城在舊城東北三十里，亦形勝之地，本名故軍，又嘗為唐明鎮，有晉文公廟，甚盛。平太原後三年，帥潘美奏乞以為并州，從之，於是徙晉文公廟，以廟之故址為州治。又徙陽曲縣放三交，而榆次復為縣。然則今之太原府乃三交城，而太原縣不過唐都城之一隅耳。其遺文舊績，一切不可得而見矣。

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《舊唐書‧崔神慶傳》曰：「則天時，擢拜并州長史。先是并州有東西二城，隔汾水，神慶始築城相接，每歲省防禦兵數千人，邊州甚以為便。」此即《志》所云「兩城之間有中城」者也。汾水湍悍，古人何以架橋立城如此之易？如長安東，中，西三渭橋，昔為方軌，而今則咸陽縣每至冬月，乃設一版河陽驛，杜預所立浮橋，其遺蹟亦復泯然。蒲津鐵牛，求一僧懷丙，其人不可得。國有六職，百工與居一焉。不但坐而論道者不如古人而已。

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○代春秋時，代尚未通中國。趙襄子乃言：「從常山上臨代，代可取也。」正義曰：「《地道記》云：“恆山在上曲陽縣西北一百四十里，北行四百五十里得恆山及，號飛狐口，北則代郡也。」《水經注》引梅福上事曰：「代谷者，恆山在其南，北塞在其北，谷中之地上谷在東，代郡在西。」此則今之蔚州，乃古代國。項羽徙趙王歇為代王，歇更立陳餘為代王，漢高帝立兄劉仲為代王，皆此地也。十年，陳稀反。十一年，破，立於恆為代王，都晉陽。則今之太原縣矣。《孝文紀》則云：「都中都。」而文帝過太原，復晉陽、中都二歲。又立於武為代王，都中都。則今之平遙縣矣。又按衛綰，代大陵人。大陵，今在文水縣北，而屬代，代都中都故也。代凡三遷，而皆非今代州。今代州之名自隋始。

○闕裡《水經注》：「孔廟東南五百步有雙石闕，故名闕裡。」按《春秋‧定公二年》：「夏五月王辰，雉門及兩觀災。冬十月，新作雉門及兩觀。」註：「雉門，公宮之南門，兩觀，闕也。」《禮記》：「昔者仲尼與放蠟賓事畢，出遊于觀之上。」《史記‧魯世家》：「煬公築茅闕門。」蓋闕門之下，其裡即名闕裡，而夫子之宅在焉。亦謂之「闕黨」，《魯論》有「闕黨童子」、「荀子、仲尼居于闕黨」是也。後人有以居為氏者。《漢書‧儒林傳》：「有鄒人闕門慶忌」註云：「姓闕門，名慶忌。」

○杏壇今夫子廟庭中有壇，石刻曰「杏壇」。《闕裡志》：「杏壇，在殿前，夫子舊居，」非也。杏壇之名出自《莊子入莊子曰：「孔子游乎緇帷之林，休坐于杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者下船而來，鬚眉交白，被發揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤，以聽曲終。」又曰：「孔子乃下求之，至于澤畔，方將杖而引其船，顧見孔子還，鄉而立，孔子反走，再拜而進。」又曰：「客乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧。侍水波定，不聞音，而後敢乘。」司馬彪云：「緇帷，黑林名也。杏壇，澤中高處也。」《莊子》書凡述孔子皆是寓言。漁父不必有其人，杏壇不必有其地，即有之亦在水上葦間，依破旁渚之地，不在魯國之中也明矣。今之杏壇，乃宋乾興間四十五代孫道輔增修，祖廟移大殿，于後因以講堂舊基石為壇，環植以杏，取杏壇之名名之耳。

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