比如沒有可愛的對象在前面，而不得不由自動戀的方式取得興奮，宣洩的功用也許一樣，但在心理上總覺得有一番滿中不足，也許一番抑鬱沉悶，甚至于覺得異常疲憊，並且往往還不免添上一些羞愧，一些惆悵。單就事實論，一樣不免于過度的話，手淫的過度要比交接的過度為易。有人說，手淫所費的神經的力量比交接所費的為大，這個說法也許不對，但因為手淫容易走上過度的路，其實際上所耗費的神經力的總數量也許比交接為多卻還是有可能的。所以筆者認為這些專家的等量齊觀的看法有令人誤入歧途的危險，但如說不過度的手淫和性夢中的興奮與遺精差不多，有如沃雷爾所說，那是很近情的。

總之，我們可以從上面的討論中作一下結論，對於先天健康而後天調攝得宜的人，手淫若不過度，是不會有嚴重惡果的。至有說，手淫的人一定有什麼跡象或癥候，據說是不一而足，我們可以贊同許多專家的說法，卻認為沒有一個是真正可靠的。

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我們還可以再作一下結論，對於手淫的影響，從前所以會有相反的意見緣故，是因為彼此作家都沒有理會或沒有充分承認遺傳與性情的影響。雙方的一方所犯的毛病，恰好就是許多不科學的作家對於酒精的問題一直到現在還在犯着的毛病，他們一邊把酒精的奇毒大害借若干酒徒的例子儘量描寫出來，一邊卻不知道這一類例子的造成，其主因並不是酒精而是一種特殊的體質，要不是因為這種體質，酒精便沒有用武之地，而不成其為毒害了。

我們的觀點是這樣的，大家一面承認，從前手淫有大害之說，一是由於知識不足，再是由於傳統的觀念有錯誤，三是由於庸醫的惟利是圖，不惜為之推波助瀾，到了今天，確乎是站不住的了。一面我們卻也不否認，就在健康以至于不大有病的人，過度的手淫多少也會發生一些不良的結果。皮膚上、消化作用上和循環功能方面都會發生一些不規則的變化。頭痛與神經痛也是可以有的擾亂。

而和性交過度或夢遺大體一樣，又多少可以減低神經生活的和諧與舒暢的程度。與此同時，尤其是在先天健康不無問題的人身上，最重要的一種結果是癥候極多的一套神經上的病態。綜合起來可叫做「神經衰弱」（neurasthenia）。

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有的人在手淫一成癖習而不能自製以後，尤其是借這種癖習在春機萌發以前便已開始，則其結果可以教他失去性交的能力和性交的興趣，或使他特別容易接受性的刺激，而事實上卻沒有適當的反應力量，輕者初交即泄，重者等於陽痿。

狄更生說，在女人方面，凡屬始終一貫的「陰冷」的人總是一些自動戀已成習慣的人。不過，因手淫而成陽痿的人終究是些例外，在僻習的養成已在春機萌發的年齡以後的人更是例外。對於這些例外的人，性慾興奮的功能早已養成一種習慣，即不向異性在色情方面所表示的各種誘力發生反應，而專向一些體外的物力的刺激或內心的想象所引起的刺激反應。到了春機萌發的年齡，照例性慾的要求應該更加強了，更自覺了，而對於異性的吸引，更難於拒絶了，但終因性的感覺已經走上了反常的路，並且已經走得熟練，再也無法回頭。

因此這種人對於春機萌發期以後應有的正常的性的關係，始終只能徘徊在一個純粹理想的與情緒的境界，而無法感覺到強烈的肉體衝動，更談不上適當的反應了。如在發展很正常的別的人，這種肉體刺激與反應能力是這時期內一些應有的筆墨，及到成年及壯年的階段，便可以十足的成熟了。有的女人，往往是極有見識的女人，喜歡把性生活的所謂靈肉兩界分得特別清楚。我們在這種女人發育的過程裡，大抵可以發現手淫的習慣不但開始得很早，並且早就有積重難返的趨勢。

靈肉兩界在她心目中所以會有很大的鴻溝的緣故，這即不是惟一的原因，至少是主因了。手淫開始過早，也似乎與同性戀的養成不無關係；其所由養成的過程大抵和前面所說的差不多，這種人對異性戀既缺乏能力與興趣，同性戀的傾向乃得一鳩占鵲巢的機會，取而代之。我們在前面說過，這些不良的結果，雖屬事實，終究是些例外，而不能以常例相看。戴維斯女醫生的包羅很廣的一番研究裡，有一大部分是關於女人手淫經驗的，自有女人手淫的研究以來，無疑要推戴氏的這番研究為最細密而最有價值。

如今依據她的研究，我們也就明白，如果手淫的開始不大早，積習不太久，則前面所說的一些例外的惡果是不易發生的。戴氏把已婚的女子分成兩組，一是婚姻生活快樂的，一是不快樂的，再比較兩組中的分子在婚前手淫過或有過其他性活動（性交除外）的成分，目的自然在辨別手淫一類的活動究竟是不是婚姻幸福的一個障礙，戴氏比較的結果是：兩組中這種女性的數目几乎完全一樣。

至于在心理方面，長期與過度的手淫所發生的最明白的一種結果是自覺或自我意識的奇形發展，或近乎病態的發展，而和自覺的心理相輔相成的自尊的心理則不發展。一個男人或女人，在接受可愛而正在追求中的異性一經接吻以後，總可以感到一番可以自豪而暢然自得的滿足心理；這種心理在自動戀的活動以後，是絶對不會有的。這是勢有必至的。即或手淫的人把社會的態度擱置不問，甚至對這種暗中的活動，也不怕有人發現，剛纔所說的心理還是很實在的。

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