同時，離婚的舉動，我們即使極表同情，也總等於一個失敗的自白，失敗的招認。而這失敗又是非同小可的，因為它是人生最密切的一種關係的失敗，這而失敗將無往而不失敗；而反過來，一樁婚姻，除了不生孩子這一點而外，也許是好好的，不生子女也許是惟一的美中不足之處，只是為了這一點，我們即使用最苛刻的眼光來審視，又如何能斷定這婚姻是已經失敗了呢？因不出而想離異的人，不明此理，貿然地舍此就彼，豈不是有幾分愚拙？凡是用沒有子女孩子的離婚理由的人，我們倘若把真相研究一下，實在是性情上有些問題彼此不融洽。不過恰巧又沒有子女，於是就拿它做一個比較冠冕的題目罷了。所以，就這種夫婦而言，不生子女的問題實際上不過是一個更大的問題的一部分。

③第三條出路是抱養別人的子女這是很容易想到的一條出路，並且要是做得得法，也是最好的一條出路，特別是因為在目前它可以取得堅強的法律保障，筆者說在目前，因為至少在英國，這種法律的基礎是近期才有的事。子女的領養不但不拆散一個婚姻，並且或許可以令它更加鞏固；而對於這種子女，做父母的，特別是做母親的，除了生理或血緣的一端而外，盡可以把父道與母道的興趣與能力完全施展出來。同時抱養的舉動也有不少社會服務的意義，別人家的一個子女，本來也許免不了糟蹋的，免不了成為家庭與社會的一個累贅及負擔的，從此可以有一個比較光明的未來、比較充分發育的機會，這也豈不是更好麼？對不少婦女，即使大部分生活是在家庭以外，大部分的興趣是在事業與學問上，領養子女以後，往往精神上更見得飽滿，生活上更見得愉快。

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不過領養子女顯然是要很謹慎的，否則恐怕不容易成功。不但所領養的小孩年齡要小，要很小，並且領養的手續要做得清楚乾淨，最好和本生父母完全脫離關係。主要的問題是子女本身的健康和家世的清白。假若對子女所從來的父母家世不加充分的理會，未來也許會產生很痛苦的經驗。

領養子女的人家，應當先請醫生幫忙，把養子或養女的來歷，凡屬可以調查清楚的，都弄一個清楚與加以熟慮以後，才實行領養，否則不應輕易嘗試。

④第四條可能的出路是在婚姻以外別謀結合，而希望從新結合裡產生子女。

這是最困難的一條出路。也有人有時想到這條出路但除非有很特別的情形，實行是不容易的。最大的困難是這種舉動第一要取得三方面的同意，而三方面的意見很不容易完全一致，即使勉強一致，又不免感到這種舉動總要遭到大部分外界社會的反對而不能不多所顧忌。要實行這條出路，而希望各方面都不發生問題，所需條件的湊合是極難的，是百不得一的。

因此我們覺得也就不值得加以討論了。

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至于勸人家走這條道路，那更是不容易的。

大家也知道這條道路還有兩個變通的辦法，第一個是絶對要不得的，即做妻子的瞞了丈夫暗中自己去找外遇，把由此所生的子女算是和丈夫所生的孩子。第二個是比較可行的，就是人工授精的方法。不過這方法也會失敗，並且也有許多顯然不近人情的地方。但這是可以做的，並且成功的例子有時也可以遇到。

范。

德。弗爾德醫生在不久以前就曾人工授精的技術問題有過一番討論。

第七節陽痿及陰冷（性不足與性感過敏）

性衝動能力的大小與它發生和衰歇的年齡，其變異的範圍都是很大的。在這點上，除了少數高等的猿類以外，人和其他低於人類的動物可以說完全不相同。

在這些動物中，性衝動和生育的功能有不可片刻分離的關係，而在不生育的時期裡，性衝動是十有九例不存在的。

我們在前面已經討論過性衝動在身心兩方面的表現，即在尋常健康的兒童中，也並不是不常有的。因此，它的特別提早的呈露，我們不能當做變態看。至于到了老年的性的生活，特別是在精神方面，也很難說有什麼確定的止境。在女人方面，月經的終止並不一定代表性衝動的衰歇，即性能的衰歇並不一定隨絶經而同來，甚至于往往不是一個並行的現象；而在男子方面，即年登耄耋，性慾往往還存在，甚至于性能也還完整。

性能的大小也因人而異，其變異範圍之大不在出現的快慢與衰歇的遲早之下。

我們不妨把守身如玉的青年男子夢遺的次數做一個比較的尺度；在有的青年，一星期內夢遺兩次或三次，而並不引起什麼嚴重的疲乏感覺；有的一月只有一次或兩次，有的從不曾得到過遺精的經驗。對於有性關係的人，性交的頻數也是一個尺度，在有的人，每晚必交接一次，習以為常，歷有年所，也並不感到什麼損害。

而有的每月只能有一次，過此他認為就要過度了。總之，即在一般的健康程度很過得去的人中，性能的個別變異是很大的。於是，我們沒有辦法定下什麼可以共同遵守的規律來。

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