完全的性無能或性能缺乏（sexual anxesthesia，齊恩《ziehen》把它叫做anhedonia ）， 在男人中是極難得的或絶無僅有的。 性能不足（ Sexual hypoxsthesia或hypedomia），即相對的痿縮、冷淡與不受性的刺激，在男人中卻是很尋常的，比我們有時所想象的要尋常得多。有的男人，性能不足是浮面的而不是真正的，這種男人的性衝動往往有些不大正常的傾向，特別是一種尚在發展中的同性戀的傾向，不免把原有的性能藏蓋起來，使它潛而不露，成為潛意識的一部分，其于性能的表現，在表面上便呈不足之象，其實也未必如此。另外有許多例子，性能的痿縮是手淫過度的結果，是精力消竭的表示。

第三種例子，性能不足是由於生活的其他方面過于忙碌，過于緊張，把身心兩方面的剩餘精力消耗殆盡的緣故。不過我們也承認，在這種例子裡，有一部分的性能不足，是一個原有的虛弱狀態，和生活的緊張無涉。再有第四種例子，性能不足是由於一種幼稚狀態（infantilism），那就成為發育停滯的一種表現了。

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在文明社會裡，因為生活緊張，被于應付，以至于勞于奔命，也因為性衝動所由發展的環境多少有些不自然，當男女交接時，容易發生局部的或完全的陽痿或陰冷的現象。漢密爾頓醫生在他的研究裡，發現只有55％的丈夫和38％的妻子認為他們自己的性能是正常的，我們要知道這些丈夫和妻子，我們要知道，全都屬於社會裡所謂最上流的階級的。在男女的答案中，雖則有一部分不大清楚，不很肯定。但總起來說，無論男女，自己承認性能在水平以下的，在比例上比自認為在水平以上的要高得多。

這一點是很有意義的，因為我們尋常總以為，無論男女，對於一己的性的能力，喜歡誇大者多，而謙遜者少。漢氏調查的結果既適得其反，足證不是我們尋常的見解錯了，便是性能不足的男女實在為數不少，以至於無可誇大，只好謙遜。還有一點也是值得注意的，即認為妻子的性能不足的丈夫，和認為丈夫的性能不足的妻子，在數量上不相上下。漢氏又發現41％的丈夫自己承認，現在或以前遇到交合的時候，有過痿不能舉或舉而不堅的困難，而同時24％的妻子（不一定就是所調查的那些丈夫的妻子）認為她們丈夫的性能是有欠缺的。

不過性能的大小並不一定是圓滿的婚姻生活的惟一以至于主要的關鍵。

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在漢氏的研究裡，那些自認為性能在水平以下的丈夫和妻子，同時承認婚姻生活相當圓滿或很圓滿的，在比例上比自認為性能中平或性能中上的丈夫和妻子為高。

這一發現事實上倒是和平常的經驗符合的，那些把婚姻看得太狹窄的人，以為婚姻關係以性合為主體的人，把高度的性活動看作婚姻幸福的主要條件的人，應當牢記住這一點。狄更生醫生關於婦女性能的那一番研究，雖和丈夫的性能只有一些間接的關係，似乎證明男子中，只有6％是陽痿的。

我們必須記住，性能痿縮的產生，後天的縱慾過度和原有的性能不足或性感薄弱都是有分的，甚至于兩者還可以合作，以造成瘦縮的結果。這是很重要的一個考慮，因為一部分男人在婚姻生活裡最大的一種恐怖就發生在這一方面，他們自己以為性能有問題，自己以為有「不男」之消，於是疑心生暗鬼，一種莫須有的恐怖就籠罩着他們的生活。我們說婚姻生活裡如此，其實在婚姻生活以外，或雖在婚姻狀態以內，而事實上已到了該狀態的後期，這種恐怖心理還是可以發生。

因各種原因而發生的性衝動與性能力的缺乏，在男子中是很尋常的，其尋常的程度要在我們有時所認識之上。這是一個事實，因為這個原因而夫妻始終未嘗享受床笫之樂的婚姻，數目也不為少，這也是一個事實。但此種事實的存在並沒有完全成為婚姻幸福的一個障礙，這種人的婚姻幸福並不一定在一般人之下。所以事實上性能不足往往不大成問題，成問題的是想象中的性能不足。

性能的薄弱、慾念的靜止、所謂「古井不波」一類的情緒狀態，在另一部分的人是求之不得的，而對這種疑心生鬼的人卻可以引起極大的憂慮，他總是千方百計要把它治好，他不惜向任何走江湖的庸醫求教，庸醫利用他這種恐怖心理，從中漁利，他也執迷不悟。他不知道在緊張的情緒狀態下，暫時的性能消失是很容易的，並且也是無關宏旨的。對於神經脆弱和經驗不足的人，這種暫時的消失非常容易發生。蒙田雖不是個科學的心理學家，但對於這一點看得很正確，在他那篇論想象力的散文中，他說性能的消失本身就從恐懼而來，他又很有眼力地敘述到：只要用些巧妙的方法，把恐懼心理抵消以後，原有的性能可以完全恢復。

不過，在有的例子裡性能的欠缺是建構在神經系統的一個後天獲得的習慣上，不是輕易可以補救的。長期的抑制性慾、手淫成僻、交合過度，都普遍被指認為性能欠缺的一些原因。還有一層，近代文明社會的生活環境很容易養成一般神經鋭敏的狀態，對一般刺激的反應，往往不免失諸過于匆促而不能從容與委婉行事。

這在性的方面，就容易使積欲的過程過于縮短，而解欲的過程與亢進的到達過于提早，根本影響到交合的圓滿程度。性能的不足或欠缺，這也是一種解釋了。

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