太平廣記 三 P 119
太平廣記 三
作者：李昉
第119，共150。
常袞在福建，有個僧人擅長通過察看人的氣色，來推測氣數、命運，每次推算都象神一樣靈驗。常袞憐惜僧人年事已高，讓他收個弟子繼承他的相術。僧人說：「這種事全憑天性，不可以輕易地傳授給別人。我在你身邊的人中，發現有一個可以傳授。」常袞召集所有身邊的人，這位老僧人選中了一個叫黃徹的小吏，於是常袞讓他跟隨僧人學習相術。老僧人在一間暗室將五種顏色的絲織品懸掛架上，讓黃徹把它們挑選出來。老僧說：「一般人都不能充分地發揮自己的眼力。只要你仔細地看他，十天以後可以隱約地辨別出白色；半年以後，就能看清楚五種顏色了。」老僧教導黃徹說：「如果能在黑暗中辨別清楚五色彩絲，回去就可以在白天為人相面，預測未來了。」於是，老僧人把相面的秘訣傳授給黃徹，並且預言說後人沒有誰可以超過他。李吉甫說：「黃徹相面，僅次於袁天綱和許藏秘！」
劉禹錫
賓客劉禹錫為屯田員外郎。時事稍異，旦夕有騰趠之勢。知一僧術數極精，寓直日，邀之致省。方欲問命，報韋秀才在門。公不得已且見，令僧坐簾下。韋秀才獻卷已，略省之，意氣殊曠。韋覺之，乃去。卻與僧語，僧不得已，吁嘆良久，乃曰：「某欲言，員外必不愜，如何？」公曰：「但言之。」僧曰：「員外後遷，乃本行正郎也。然須待適來韋秀才知印處置。」公大怒，揖出之。不旬日貶官。韋秀才乃處厚相也，後二十餘年，在中書，為轉屯田郎中。（出《幽閒鼓吹》）
【譯文】
太子賓客劉禹錫任屯田員外郎。當時的政事，稍稍有點變化，好象在短時間內他就有飛黃騰達的希望。他知道有一位僧人推測人的氣數和命運特別靈驗。有一次，他在省衙裡值夜，把這位僧人請到省衙中來。劉禹錫剛想問僧人自己的官運怎樣，忽然有人通報，說韋秀才在門外等候求見。劉禹錫不得已，只好讓韋秀才進來相見，讓僧人先坐在簾下等候。韋秀才進來後送上自己的文卷，劉禹錫粗略地看了一下，精神特別不集中，韋秀才發覺後就告退離去。劉禹錫向僧人詢問自己的官運。僧人無奈，長吁短嘆了許久，才說：「我要說的話，員外一定不高興。您看我還說嗎？」劉禹錫說：「你儘管說吧」僧人說：「員外以後陞遷，是你現在職位的正職。但是，得等到方纔進來的那位韋秀才掌權以後來安排你。」劉禹錫聽後大怒，拱手一揖，請僧人出去。不到十天，劉禹錫被降職。韋秀才就是後來的宰相韋處厚。以後二十多年，韋處厚一直任中書令，主掌朝政。韋處厚為劉禹錫轉成屯田郎中這一正職。
鄭朗
鄭朗相公初舉，遇一僧善色。謂曰：「郎君貴極人臣，然無進士及第之分。若及第，則一生厄塞。」既而狀元及第，賀客盈門，唯此僧不至。及重試退黜，唁者甚眾，而此僧獨賀曰：「富貴在裡。」既而竟如年卜。（出《摭言》）
【譯文】
宰相鄭朗第一次參加科舉考試時，遇到一位擅長通過觀察人的氣色來推測氣數、命運的僧人，對鄭朗說：「年輕人呵。你的官位能達到人臣的最高一級，但是你沒有考中進士的緣分。如果科舉考試考中了，你的一生將窘困艱難，不會有好運的。不久，鄭朗考中狀元，前來祝賀的人擠滿了屋門，只有這位僧人沒有來。待到複試時，鄭朗狀元被取消了，人們又紛紛來安慰他。只有這位僧人前來表示祝賀，說：」你的富貴就在這裡！"過了不久，竟然真的象這位僧人預言的那樣，鄭朗做了當朝宰相。
令狐綯門僧
令狐趙公綯在相位，馬舉為澤潞小將。因奏事到宅，會公有一門僧，善聲色。偶窺之，謂公曰：「適有一軍將參見相公，是何人？」公以舉名語之，僧曰：「竊視此人，他日當與相公為方鎮交代。」公曰：「此邊方小將，縱有軍功，不過塞垣一鎮。奈何與老夫交代？」僧曰：「相公第更召與語，貧道為細看。」公然之。既去，僧曰：「今日看更親切，並恐是揚汴。」公於是稍接之矣。咸通九年公鎮維揚，舉破龐勛有功。先是懿宗面許，功成，與卿揚州。既而難於爽信，卻除舉淮南行軍司馬。公聞之，既處分所司。排比迎新使。群下皆曰：「此一行軍耳。」公乃以其事白之。果如所言。（出《摭言》）
【譯文】
趙國公令狐綯，任宰相時，馬舉在澤潞擔任低級武官。一次，因稟報公事，來到趙國公府上，正遇上趙國公的一位門僧。這位僧人擅長通過觀察人的聲音、氣色，推測出氣數、命運。這位僧人偶然看了馬舉幾眼。馬舉走後，僧人對趙國公說：「方纔有一位低級武官來拜見您，是什麼人？」趙國公把馬舉的姓名告訴了僧人，僧人說：「貧僧暗中仔細觀察了這個人，以後將接替您為一方鎮守使。」趙國公說；「他不過是一名邊塞地方的低級武官，縱然有軍功，也不過擔任邊塞的總兵而已，怎麼能接替我的職位？」僧人說：「大人姑且再召他進來，再和他說幾句話，貧僧再仔細看看。」趙國公同意了，又召馬舉進來。不一會兒，馬舉走了，僧人說：「這次看得更真切了，恐怕是在揚州或汴州接替你。」於是趙國公較好地接待了馬舉。唐懿宗咸通九年，趙國公鎮守維揚（即揚州），率兵剿滅龐勛有功。當初，懿宗皇帝當面許諾，功成之後。授任他為揚州節度使，過後又很難做到不失信，卻解除他代理節度使的職務，任用他為淮南行軍司馬。趙國公聽說後，立即處理他所管轄的工作，準備迎接新任節度使的到來。趙國公的部下都問：「這是要出發嗎？」趙國公就把當年僧人看相的事情告訴了他們。事情果然象當年僧人所預測的那樣，接替令狐綯的新任揚州節度使正是馬舉。
僧處弘
僧處弘習禪于武當山。王建微時販鹺于均房間，仍行小竊，號曰賊王八。處弘見而勉之曰：「子他日位極人臣，何不從戎。別圖功業。而夜遊晝伏，沾賊之號乎？」建感之，投忠武軍，後建在蜀。弘擁門徒入蜀。為構精舍以安之，即弘覺禪院也。江西鐘傅微時亦以販鹺為事，遇上藍和尚教其作賊而克洪井。自是加敬，至于軍府大事，此僧皆得參之也。（出《北夢瑣言》）
僧人處弘在武當山出家，學習禪理、禪法、禪學。王建未發達時，在均房一帶販賣鹽，還小偷小摸，綽號「賊王八」。處弘看見王建勉勵他說；「你日後能為人臣子的最高一級，你為什麼不去參軍，另建功業，而非要象現在這樣夜裡出遊，白天藏起來，讓人罵你是賊呢？」王建很感激處弘僧人，聽從了他的勸告，參加了忠武軍。後來，王建在蜀中稱王，建立前蜀。處弘僧人帶領門徒也來到了蜀中，王建給他們營造了僧舍讓他們居住，就是現在的弘覺禪院。江西的鐘傅貧寒時也以販賣鹽為職業。他遇到了上藍和尚，教他做賊，而克洪井。從此，王建更加敬重處弘僧人，甚至軍國大事，僧人處弘全都參加。
范氏尼
劉禹錫
【譯文】
太子賓客劉禹錫任屯田員外郎。當時的政事，稍稍有點變化，好象在短時間內他就有飛黃騰達的希望。他知道有一位僧人推測人的氣數和命運特別靈驗。有一次，他在省衙裡值夜，把這位僧人請到省衙中來。劉禹錫剛想問僧人自己的官運怎樣，忽然有人通報，說韋秀才在門外等候求見。劉禹錫不得已，只好讓韋秀才進來相見，讓僧人先坐在簾下等候。韋秀才進來後送上自己的文卷，劉禹錫粗略地看了一下，精神特別不集中，韋秀才發覺後就告退離去。劉禹錫向僧人詢問自己的官運。僧人無奈，長吁短嘆了許久，才說：「我要說的話，員外一定不高興。您看我還說嗎？」劉禹錫說：「你儘管說吧」僧人說：「員外以後陞遷，是你現在職位的正職。但是，得等到方纔進來的那位韋秀才掌權以後來安排你。」劉禹錫聽後大怒，拱手一揖，請僧人出去。不到十天，劉禹錫被降職。韋秀才就是後來的宰相韋處厚。以後二十多年，韋處厚一直任中書令，主掌朝政。韋處厚為劉禹錫轉成屯田郎中這一正職。
鄭朗
鄭朗相公初舉，遇一僧善色。謂曰：「郎君貴極人臣，然無進士及第之分。若及第，則一生厄塞。」既而狀元及第，賀客盈門，唯此僧不至。及重試退黜，唁者甚眾，而此僧獨賀曰：「富貴在裡。」既而竟如年卜。（出《摭言》）
【譯文】
宰相鄭朗第一次參加科舉考試時，遇到一位擅長通過觀察人的氣色來推測氣數、命運的僧人，對鄭朗說：「年輕人呵。你的官位能達到人臣的最高一級，但是你沒有考中進士的緣分。如果科舉考試考中了，你的一生將窘困艱難，不會有好運的。不久，鄭朗考中狀元，前來祝賀的人擠滿了屋門，只有這位僧人沒有來。待到複試時，鄭朗狀元被取消了，人們又紛紛來安慰他。只有這位僧人前來表示祝賀，說：」你的富貴就在這裡！"過了不久，竟然真的象這位僧人預言的那樣，鄭朗做了當朝宰相。
令狐綯門僧
令狐趙公綯在相位，馬舉為澤潞小將。因奏事到宅，會公有一門僧，善聲色。偶窺之，謂公曰：「適有一軍將參見相公，是何人？」公以舉名語之，僧曰：「竊視此人，他日當與相公為方鎮交代。」公曰：「此邊方小將，縱有軍功，不過塞垣一鎮。奈何與老夫交代？」僧曰：「相公第更召與語，貧道為細看。」公然之。既去，僧曰：「今日看更親切，並恐是揚汴。」公於是稍接之矣。咸通九年公鎮維揚，舉破龐勛有功。先是懿宗面許，功成，與卿揚州。既而難於爽信，卻除舉淮南行軍司馬。公聞之，既處分所司。排比迎新使。群下皆曰：「此一行軍耳。」公乃以其事白之。果如所言。（出《摭言》）
【譯文】
趙國公令狐綯，任宰相時，馬舉在澤潞擔任低級武官。一次，因稟報公事，來到趙國公府上，正遇上趙國公的一位門僧。這位僧人擅長通過觀察人的聲音、氣色，推測出氣數、命運。這位僧人偶然看了馬舉幾眼。馬舉走後，僧人對趙國公說：「方纔有一位低級武官來拜見您，是什麼人？」趙國公把馬舉的姓名告訴了僧人，僧人說：「貧僧暗中仔細觀察了這個人，以後將接替您為一方鎮守使。」趙國公說；「他不過是一名邊塞地方的低級武官，縱然有軍功，也不過擔任邊塞的總兵而已，怎麼能接替我的職位？」僧人說：「大人姑且再召他進來，再和他說幾句話，貧僧再仔細看看。」趙國公同意了，又召馬舉進來。不一會兒，馬舉走了，僧人說：「這次看得更真切了，恐怕是在揚州或汴州接替你。」於是趙國公較好地接待了馬舉。唐懿宗咸通九年，趙國公鎮守維揚（即揚州），率兵剿滅龐勛有功。當初，懿宗皇帝當面許諾，功成之後。授任他為揚州節度使，過後又很難做到不失信，卻解除他代理節度使的職務，任用他為淮南行軍司馬。趙國公聽說後，立即處理他所管轄的工作，準備迎接新任節度使的到來。趙國公的部下都問：「這是要出發嗎？」趙國公就把當年僧人看相的事情告訴了他們。事情果然象當年僧人所預測的那樣，接替令狐綯的新任揚州節度使正是馬舉。
僧處弘
僧處弘習禪于武當山。王建微時販鹺于均房間，仍行小竊，號曰賊王八。處弘見而勉之曰：「子他日位極人臣，何不從戎。別圖功業。而夜遊晝伏，沾賊之號乎？」建感之，投忠武軍，後建在蜀。弘擁門徒入蜀。為構精舍以安之，即弘覺禪院也。江西鐘傅微時亦以販鹺為事，遇上藍和尚教其作賊而克洪井。自是加敬，至于軍府大事，此僧皆得參之也。（出《北夢瑣言》）
僧人處弘在武當山出家，學習禪理、禪法、禪學。王建未發達時，在均房一帶販賣鹽，還小偷小摸，綽號「賊王八」。處弘看見王建勉勵他說；「你日後能為人臣子的最高一級，你為什麼不去參軍，另建功業，而非要象現在這樣夜裡出遊，白天藏起來，讓人罵你是賊呢？」王建很感激處弘僧人，聽從了他的勸告，參加了忠武軍。後來，王建在蜀中稱王，建立前蜀。處弘僧人帶領門徒也來到了蜀中，王建給他們營造了僧舍讓他們居住，就是現在的弘覺禪院。江西的鐘傅貧寒時也以販賣鹽為職業。他遇到了上藍和尚，教他做賊，而克洪井。從此，王建更加敬重處弘僧人，甚至軍國大事，僧人處弘全都參加。
范氏尼
