太平廣記 三 P 135
太平廣記 三
作者：李昉
第135，共150。
周靈王的太子喬的陵墓，在周室皇陵內。戰國時，有盜墓人將它挖開。墓裡面什麼也沒有，只有一柄寶劍懸掛在墓穴中。盜墓人想將寶劍取走，寶劍立即發出龍吟虎嘯的聲音，嚇得盜墓人不敢取。過了一會兒，寶劍自己飛上天去。《神仙經》上說：「真人仙世以後，多數都用劍來替代他葬入墳墓。過了五百年，代葬的寶劍也能得道升仙。」王子喬墓中的這柄寶劍，就是一個證明啊。
方丈山
方丈山一名巒稚。東有龍場千里，玉瑤為林。龍常鬥此處，膏血如流水。膏色黑者，著地堅凝如漆，而有紫光，可為寶器。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
方丈山，又名巒稚。山東面有龍場千里，龍場上長着玉瑤林。龍經常在這裡爭鬥，膏血流得象水一樣。流在地上呈黑色，凝固後堅硬如漆，泛着紫光，可用它來做寶器。
昆吾山
昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵于此地。掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅。銅色青而利，泉色赤。山草木皆勁利，土亦剛而精。至越王句踐，使工人以白牛馬祠昆吾之神。採金鑄之，以成八劍。一名掩日，以之指日則光晝暗。金陰物也，陰盛則陽滅。二名斷水，以之划水，開而即不合。三名轉魄，以之指月，則蟾兔為之側轉。四名懸翦，飛鳥游蟲，遇觸其刃，如斬截焉。五名驚鯢，以之泛海，則鯨鯢為之深入。六名滅魂，挾之夜行，不逢魑魅。七名卻邪，有妖魅者，見之則止。八名真剛，以之切玉斷金，如刻削土木矣。以應八方之氣鑄之者。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
昆吾山，山裡面埋藏着豐富的赤金，顏色如火。從前黃帝征伐蚩尤，在這裡駐紮軍隊，向地下挖了一百多丈深，也沒有找到泉水，只見裡面有東西象火星一樣閃閃發光。昆吾山的地底下多丹礦。將丹礦石采上來，可以煉出銅。銅的顏色是青色的，非常堅利。這裡的泉水都是紅色的，山上的草木都長得有勁而且堅利。山上的土剛硬、精沉。到了戰國時期，越王勾踐派工匠帶著白牛、白馬上山，去祭祀昆吾神。之後，開採山中的礦石，經過冶煉，鑄成八隻寶劍。第一隻寶劍叫「掩日」，用它指着太陽，太陽光立即暗下來。金，是陰物，陰盛則陽滅，第二隻寶劍叫「斷水」，用它划水，立即將水劃開，不能合上。第三隻寶劍叫「轉魄」，用它指向月亮，月亮上面的金蟾和玉兔隨着它轉動。第四隻寶劍叫「懸翦」，飛鳥游蟲碰上它，立即被折成兩斷。第五隻寶劍叫「驚鯢」，用它來攪動海水，長鯨巨鯢都恐懼得鑽入海底。第六隻寶劍叫「滅魂」，持着它夜間行路，鬼魅躲得你遠遠的。第七隻寶劍叫「卻邪」，哪地方出了妖魅鬼怪，將它放在那兒，立刻妖魅就不來了。第八隻寶劍叫「真剛」，用它來切玉斷金，如同刻木削土一樣。以上八隻寶劍，在鑄造中，工匠們感應八方的精氣煉鑄而成。
漢太上皇
漢太上皇微時，常佩一刀長三尺。上有銘，其字雖難識，疑是殷高宗伐鬼方時，作此物也。太上皇游豐沛山澤中，窮谷裡有人歐冶鑄。上皇息其傍，問曰：「此鑄何器？」工人笑而答曰：「為天子鑄劍，勿泄言。」上皇謂為戲言，了無疑色。工曰：「今所鑄鐵，鋼礪難成。若得翁腰間佩刀，雜而冶之，即成神器，可以克定天下。星精為輔佐，以殲三猾。水衰火盛，此為異兆也。」上皇曰：「余有此物，名為匕首，其利難儔。水斷虯龍，陸斬虎兕。魑魅魍魎，莫難逢之。削玉鎸金，其刃不卷。」工人曰：「若不得此匕首以和鑄，雖歐冶專精，越工砥鍔，終為鄙器。」上皇即解腰間匕首，以投于爐中。俄而煙焰衝天，日為之晝暗。及乎劍成，殺三牲釁祭之。鑄工問上皇：「何時得此匕首。」曰：「秦昭襄王之時，余行，逢一野人于路。授余云：‘殷時靈物，世世相傳。’上有古書，記其年月。」及劍成，工人規之，其銘面存，葉前疑也。工人即持劍授上皇，上皇以賜高祖。高祖長佩于身，以殲三猾。及天下已定，授呂后，藏於寶庫之中。守藏者見白氣如雲，出於戶外，如龍蛇，改其庫名曰「靈金藏」。及諸呂擅權，白氣亦滅。及惠帝即位，以此庫貯禁兵器，改曰靈金內府。（出《王子年拾遺記》）
又漢帝相傳以秦王（相傳以秦王五字原作□為□奏□。據明抄本改補。）子嬰所奉白玉璽，高祖斬白蛇劍。劍上皆用七採珠（「上皆用七」四字及「珠」字原空缺，據黃本補。）九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中其光（「室中其光」四字原空缺，據黃本補。）景猶照于外，與挺劍不殊（「殊」原作「昧」，據明抄本改。）十二年一加磨龍，刃上常若霜（「上常若霜」四字原空缺，據明抄本補。）雪。開匣板鞘，輒有風氣，光彩射人。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
漢高祖劉邦的父親，當年未顯貴時，身邊經常佩帶一把刀，長三尺，上面刻有銘文。這些銘文雖然很難認識，但是懷疑這把刀很可能是殷商時期高宗征伐鬼方國時鑄造的。一次，劉邦的父親去豐沛山澤中，看到山谷裡有人在冶煉、打造器具。劉邦的父親在旁邊歇息，問道：「你們在鑄造什麼器具？」工匠們笑着回答道：「我們在為天子鑄劍。不要對外面的人說喲！」劉父認為這是笑談，一點也未感到驚異。工匠們說：「我們現在用的鑄鐵，怎麼冶煉打造都很難將它鑄成劍。如果將老漢你身邊佩的這把刀投放到爐中一塊兒冶煉，鑄造出來的肯定是神劍，可以用它來平定天下。這是用天上的星辰的精氣為輔佐，完全可以殲滅三猾。水衰火盛，這是世兆啊。劉父說：」我這把刀，叫匕首。它特別鋒利，是任何刀劍不能相比的。在水中可以折斷虯龍，在陸上可以刺殺猛虎與犀牛。妖魔鬼怪都敵擋不了它。而且刻金削玉，它的利刃一點也不卷。「工匠們說：」如果得不到你這把匕首跟現在爐中的這些鐵在一塊冶煉，儘管冶煉打製得再精緻，讓最好的越工來磨刃，也終歸是件粗鄙的凡品。「劉父聽到這裡立即從腰間解下匕首，投入熊熊燃燒的爐火中。不一會兒，爐火挾煙衝天而起，天上的太陽也昏暗。待到寶劍冶造成了，工匠們宰殺豬、牛、羊三牲。用三牲的血涂劍祭祀。工匠們問劉父：」老漢，你什麼時候得到這把利刀？「劉父說：」昭襄王時，我有一次出行，途中遇到一個野人，將這把刀送給我。並說‘這是殷商時期的靈物，希望你能將它世代相傳。它上面刻有古銘文，記着這把靈刀鑄造的年月。’「說到這裡，工匠們將新鑄造的寶劍拿在手中仔細察看，原來匕首上的銘文還存在，和先前差不多。於是，工匠們當即將這把寶劍授給劉父。後來，劉父將這把寶劍傳授給劉邦。劉邦佩用這把寶劍殲滅三猾，平定了天下，建立漢朝。後來，劉邦又將這把寶劍傳授給呂后。呂后將它藏在寶庫中。守護庫房的士兵發現一道白氣如雲。從庫房裡衝出，直上雲天，狀如龍蛇。因此改庫房的名字為」靈金藏「到了諸呂獨攬大權時，白氣也沒有了。到了漢惠帝登極繼位後，用這座庫房貯放宮中御用武器，改名為」靈金內府"。
方丈山
【譯文】
方丈山，又名巒稚。山東面有龍場千里，龍場上長着玉瑤林。龍經常在這裡爭鬥，膏血流得象水一樣。流在地上呈黑色，凝固後堅硬如漆，泛着紫光，可用它來做寶器。
昆吾山
昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵于此地。掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅。銅色青而利，泉色赤。山草木皆勁利，土亦剛而精。至越王句踐，使工人以白牛馬祠昆吾之神。採金鑄之，以成八劍。一名掩日，以之指日則光晝暗。金陰物也，陰盛則陽滅。二名斷水，以之划水，開而即不合。三名轉魄，以之指月，則蟾兔為之側轉。四名懸翦，飛鳥游蟲，遇觸其刃，如斬截焉。五名驚鯢，以之泛海，則鯨鯢為之深入。六名滅魂，挾之夜行，不逢魑魅。七名卻邪，有妖魅者，見之則止。八名真剛，以之切玉斷金，如刻削土木矣。以應八方之氣鑄之者。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
昆吾山，山裡面埋藏着豐富的赤金，顏色如火。從前黃帝征伐蚩尤，在這裡駐紮軍隊，向地下挖了一百多丈深，也沒有找到泉水，只見裡面有東西象火星一樣閃閃發光。昆吾山的地底下多丹礦。將丹礦石采上來，可以煉出銅。銅的顏色是青色的，非常堅利。這裡的泉水都是紅色的，山上的草木都長得有勁而且堅利。山上的土剛硬、精沉。到了戰國時期，越王勾踐派工匠帶著白牛、白馬上山，去祭祀昆吾神。之後，開採山中的礦石，經過冶煉，鑄成八隻寶劍。第一隻寶劍叫「掩日」，用它指着太陽，太陽光立即暗下來。金，是陰物，陰盛則陽滅，第二隻寶劍叫「斷水」，用它划水，立即將水劃開，不能合上。第三隻寶劍叫「轉魄」，用它指向月亮，月亮上面的金蟾和玉兔隨着它轉動。第四隻寶劍叫「懸翦」，飛鳥游蟲碰上它，立即被折成兩斷。第五隻寶劍叫「驚鯢」，用它來攪動海水，長鯨巨鯢都恐懼得鑽入海底。第六隻寶劍叫「滅魂」，持着它夜間行路，鬼魅躲得你遠遠的。第七隻寶劍叫「卻邪」，哪地方出了妖魅鬼怪，將它放在那兒，立刻妖魅就不來了。第八隻寶劍叫「真剛」，用它來切玉斷金，如同刻木削土一樣。以上八隻寶劍，在鑄造中，工匠們感應八方的精氣煉鑄而成。
漢太上皇
漢太上皇微時，常佩一刀長三尺。上有銘，其字雖難識，疑是殷高宗伐鬼方時，作此物也。太上皇游豐沛山澤中，窮谷裡有人歐冶鑄。上皇息其傍，問曰：「此鑄何器？」工人笑而答曰：「為天子鑄劍，勿泄言。」上皇謂為戲言，了無疑色。工曰：「今所鑄鐵，鋼礪難成。若得翁腰間佩刀，雜而冶之，即成神器，可以克定天下。星精為輔佐，以殲三猾。水衰火盛，此為異兆也。」上皇曰：「余有此物，名為匕首，其利難儔。水斷虯龍，陸斬虎兕。魑魅魍魎，莫難逢之。削玉鎸金，其刃不卷。」工人曰：「若不得此匕首以和鑄，雖歐冶專精，越工砥鍔，終為鄙器。」上皇即解腰間匕首，以投于爐中。俄而煙焰衝天，日為之晝暗。及乎劍成，殺三牲釁祭之。鑄工問上皇：「何時得此匕首。」曰：「秦昭襄王之時，余行，逢一野人于路。授余云：‘殷時靈物，世世相傳。’上有古書，記其年月。」及劍成，工人規之，其銘面存，葉前疑也。工人即持劍授上皇，上皇以賜高祖。高祖長佩于身，以殲三猾。及天下已定，授呂后，藏於寶庫之中。守藏者見白氣如雲，出於戶外，如龍蛇，改其庫名曰「靈金藏」。及諸呂擅權，白氣亦滅。及惠帝即位，以此庫貯禁兵器，改曰靈金內府。（出《王子年拾遺記》）
又漢帝相傳以秦王（相傳以秦王五字原作□為□奏□。據明抄本改補。）子嬰所奉白玉璽，高祖斬白蛇劍。劍上皆用七採珠（「上皆用七」四字及「珠」字原空缺，據黃本補。）九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中其光（「室中其光」四字原空缺，據黃本補。）景猶照于外，與挺劍不殊（「殊」原作「昧」，據明抄本改。）十二年一加磨龍，刃上常若霜（「上常若霜」四字原空缺，據明抄本補。）雪。開匣板鞘，輒有風氣，光彩射人。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
漢高祖劉邦的父親，當年未顯貴時，身邊經常佩帶一把刀，長三尺，上面刻有銘文。這些銘文雖然很難認識，但是懷疑這把刀很可能是殷商時期高宗征伐鬼方國時鑄造的。一次，劉邦的父親去豐沛山澤中，看到山谷裡有人在冶煉、打造器具。劉邦的父親在旁邊歇息，問道：「你們在鑄造什麼器具？」工匠們笑着回答道：「我們在為天子鑄劍。不要對外面的人說喲！」劉父認為這是笑談，一點也未感到驚異。工匠們說：「我們現在用的鑄鐵，怎麼冶煉打造都很難將它鑄成劍。如果將老漢你身邊佩的這把刀投放到爐中一塊兒冶煉，鑄造出來的肯定是神劍，可以用它來平定天下。這是用天上的星辰的精氣為輔佐，完全可以殲滅三猾。水衰火盛，這是世兆啊。劉父說：」我這把刀，叫匕首。它特別鋒利，是任何刀劍不能相比的。在水中可以折斷虯龍，在陸上可以刺殺猛虎與犀牛。妖魔鬼怪都敵擋不了它。而且刻金削玉，它的利刃一點也不卷。「工匠們說：」如果得不到你這把匕首跟現在爐中的這些鐵在一塊冶煉，儘管冶煉打製得再精緻，讓最好的越工來磨刃，也終歸是件粗鄙的凡品。「劉父聽到這裡立即從腰間解下匕首，投入熊熊燃燒的爐火中。不一會兒，爐火挾煙衝天而起，天上的太陽也昏暗。待到寶劍冶造成了，工匠們宰殺豬、牛、羊三牲。用三牲的血涂劍祭祀。工匠們問劉父：」老漢，你什麼時候得到這把利刀？「劉父說：」昭襄王時，我有一次出行，途中遇到一個野人，將這把刀送給我。並說‘這是殷商時期的靈物，希望你能將它世代相傳。它上面刻有古銘文，記着這把靈刀鑄造的年月。’「說到這裡，工匠們將新鑄造的寶劍拿在手中仔細察看，原來匕首上的銘文還存在，和先前差不多。於是，工匠們當即將這把寶劍授給劉父。後來，劉父將這把寶劍傳授給劉邦。劉邦佩用這把寶劍殲滅三猾，平定了天下，建立漢朝。後來，劉邦又將這把寶劍傳授給呂后。呂后將它藏在寶庫中。守護庫房的士兵發現一道白氣如雲。從庫房裡衝出，直上雲天，狀如龍蛇。因此改庫房的名字為」靈金藏「到了諸呂獨攬大權時，白氣也沒有了。到了漢惠帝登極繼位後，用這座庫房貯放宮中御用武器，改名為」靈金內府"。
