聊齋誌異 中 P 66
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第66，共160。
(53 )充雲南軍，充軍到雲南。充軍為古代刑罰。宋代把罪犯發配往軍內或官作坊服勞役，明代則大都發配往邊遠駐軍服役，都叫充軍。
(54)擢：提升。京卿：清代對三品或四品京官的尊稱，或稱「京堂」。
這裡指從侍禦擢升為大常寺卿。
(55)絶：氣絶。
(56)坦笑：坦然而笑。
(57)囅（chǎn 鏟）然：笑的樣子。
(58)浸淫：滲漬。
(59)沾浹：濕透。
(60)如形影焉：如影隨形，謂親密相伴。
(61)■（guà掛）誤：同「掛誤」，語出《戰國策。韓策》。此指官吏因公事受譴責。
(62)中丞：巡撫的別稱。明清時，巡撫兼帶副都御史銜，相當於前代的御史中丞，故稱之為「中丞」。
(63)忿：據山東省博物館抄本和二十四卷抄本，原作「奮」。
(64)而翁：據山東省博物館抄本，原作「而公」。而，同「爾」
(65)爽然自失：語出《史記。屈原賈生列傳》，意謂深為內疚。爽然，茫然。
自失，內心空虛。
(66)膠續：指續娶。舊時以琴瑟諧和比喻夫婦，因此俗謂喪妻為斷弦，再娶曰續絃。《十洲記》謂海上鳳麟洲，多仙人，以鳳喙麟角合煎作膏，名「續絃膠」，能續弓弩的斷弦。後來因稱男子續娶為「膠續」或「鸞膠再續」。
(67)澆禱：酹酒祈禱。
(68)廄卒：馬夫。捉：抓住。■（k òng控）：有嚼口的馬絡頭。
(69)索勝：總還勝過。
(70)榛梗：草木叢生，阻塞不通；喻隔閡，前嫌。
(71)遲暮：喻晚年。遲，晚。
(72)抵死：到老死；終究。不作繭，以蠶不作繭比喻婦女不能生育。
(73)納幣：下聘禮。見《青娥》注。太史：古史官。明清時，因修史之事歸於翰林院，因稱翰林為「太史」。
(74)玉■：玉飾，形為環而有缺口，古時常用以贈人表示決絶。《苟子。大略》：「絶人以■，反絶以壞。」
(75)再造：猶言再生。
(76)失聲于破甑（z èng贈）：東漢孟敏荷甑而行，甑墮地破裂，孟敏不顧而去，認為「甑已破矣，視之何益」。見《後漢書。郭泰傳》。這裡反用其意，藉以指責王太常毫無涵養，竟然惋惜已碎的玉瓶，詬罵對王家有再造之德的小翠。
失聲，不自禁而出聲。甑，陶甑，古代炊器。
(77)月缺重圓：指小翠盛氣離開王家，後在園亭又與公子重新團圓。
金和尚
金和尚，諸城人(1).父無賴，以數百錢鬻子五蓮山寺(2).小頑鈍(3) ，不能肄清業(4) ，牧豬赴市，若傭保(5).後本師死(6) ，稍有遺金，卷懷離寺(7) ，作負販去。飲羊、登壟(8) ，計最工。數年暴富，買田宅干水坡裡。弟子繁有徒，食指日千計。繞裡膏田千百畝(9).裡中起第數十處，皆僧，無人(10)；即有，亦貧無業，攜妻子，僦屋佃田者也。每一門內，四繚連屋，皆此輩列而居。僧舍其中：前有廳事(11)，梁楹節悅(12)，繪金碧，射人眼；堂上幾屏，晶光可鑒；又其後為內寢，朱簾綉幕，蘭麝充溢噴人(13)；螺鈿雕檀為床(14)，床上錦茵蓐(15)，褶疊厚尺有咫；壁上美人、山水諸名蹟，懸粘幾無隙處。一聲長呼，門外數十人轟應如雷。細纓革靴者(16)，皆烏集鴿立(17)；受命皆掩口語，側耳以聽。客倉卒至，十餘筵可咄嗟辦(18)，肥醴蒸熏(19)，紛紛狼藉如霧需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十數輩(20)，皆慧黠能媚人，皂紗纏頭，唱艷曲(21)，聽睹亦頗不惡。
金若一出，前後數十騎，腰弓矢相摩戛(22). 奴輩呼之皆以「爺」；即邑之人若民(23)，或「祖」
之，「伯、叔」之，不以「師」，不以「上人」，不以禪號也(24). 其徒出，稍稍殺于金(25)，而風鬃雲轡(26)，亦略于貴公子等。金又廣結納，即千里外呼吸亦可通，以此挾方面短長，偶氣觸之，輒惕自懼(27). 而其為人，鄙不文，頂趾無雅骨(28). 生平不奉一經，持一咒，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄饒鼓(29)；此等物，門人輩弗及見，並弗及聞。凡僦屋者，婦女浮麗如京都，脂澤金粉，皆取給于僧；僧亦不之靳(30)，以故里中不田而農者以百數。
時而惡佃決僧首瘞床下(31)，亦不甚窮詰，但逐去之，其積習然也。金又買異姓兒，私子之。延儒師，教帖括業(32). 兒聰慧能文，因令人邑庠(33)；旋援例作太學生(34)；未幾，赴北闈(35)，領鄉薦(36). 由是金之名以「太公」噪。
向之「爺」之者「太」之(37)，膝席者皆垂手執兒孫禮(38). 無何，太公僧薨。
孝廉衰■臥苫塊(39)，北面稱孤(40)；諸門人釋杖滿床榻(41)；而靈幃後嚶嚶細泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫婦咸華妝來，搴幃弔唁(42)，冠蓋輿馬塞道路。
殯日。棚閣雲連(43)，■■翳日(44). 殉葬芻靈(45)，飾以金帛；輿蓋儀仗數十事(46)；馬千匹，美人百袂(47)，皆如生。
方粥、方相(48)，以紙殻制巨人，皂帕金銷；空中而橫以木架，納活人內負之行。設機轉動，鬚眉飛舞；目光鑠閃，如將叱吒。觀者驚怪，或小兒女遙望之，輒啼走。冥宅壯麗如宮闕，樓閣房廊連垣數十畝，千門萬戶，入者迷不可出。祭品象物，多難指名。會葬者蓋相摩(49)，上自方面。皆傴僂人，起拜如朝儀(50)；下至貢監簿史(51)，則手據地以叩，不敢勞公子，勞諸師叔也。當是時，傾國瞻仰，男女喘汗屬於道(52)；攜婦襁兒(53)，呼兄覓妹者聲鼎沸。雜以鼓樂喧■(54)，百戲■■(55)，人語都不可聞。觀者自肩以下皆隱不見，惟萬頂攢動而已。
有孕婦痛急欲產，諸女伴張裙為幄，羅守之；但聞兒啼，不暇問雌雄，斷幅綳懷中，或扶之，或曳之，蹩■以去(56). 奇觀哉！葬後，以金所遺資產，瓜分而二之：子一，門人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西東，盡緇黨(57). 然皆兄弟敘，痛癢又相關雲。
(54)擢：提升。京卿：清代對三品或四品京官的尊稱，或稱「京堂」。
(55)絶：氣絶。
(56)坦笑：坦然而笑。
(57)囅（chǎn 鏟）然：笑的樣子。
(58)浸淫：滲漬。
(59)沾浹：濕透。
(60)如形影焉：如影隨形，謂親密相伴。
(61)■（guà掛）誤：同「掛誤」，語出《戰國策。韓策》。此指官吏因公事受譴責。
(62)中丞：巡撫的別稱。明清時，巡撫兼帶副都御史銜，相當於前代的御史中丞，故稱之為「中丞」。
(63)忿：據山東省博物館抄本和二十四卷抄本，原作「奮」。
(64)而翁：據山東省博物館抄本，原作「而公」。而，同「爾」
(65)爽然自失：語出《史記。屈原賈生列傳》，意謂深為內疚。爽然，茫然。
自失，內心空虛。
(66)膠續：指續娶。舊時以琴瑟諧和比喻夫婦，因此俗謂喪妻為斷弦，再娶曰續絃。《十洲記》謂海上鳳麟洲，多仙人，以鳳喙麟角合煎作膏，名「續絃膠」，能續弓弩的斷弦。後來因稱男子續娶為「膠續」或「鸞膠再續」。
(67)澆禱：酹酒祈禱。
(68)廄卒：馬夫。捉：抓住。■（k òng控）：有嚼口的馬絡頭。
(69)索勝：總還勝過。
(70)榛梗：草木叢生，阻塞不通；喻隔閡，前嫌。
(71)遲暮：喻晚年。遲，晚。
(72)抵死：到老死；終究。不作繭，以蠶不作繭比喻婦女不能生育。
(73)納幣：下聘禮。見《青娥》注。太史：古史官。明清時，因修史之事歸於翰林院，因稱翰林為「太史」。
(74)玉■：玉飾，形為環而有缺口，古時常用以贈人表示決絶。《苟子。大略》：「絶人以■，反絶以壞。」
(75)再造：猶言再生。
(76)失聲于破甑（z èng贈）：東漢孟敏荷甑而行，甑墮地破裂，孟敏不顧而去，認為「甑已破矣，視之何益」。見《後漢書。郭泰傳》。這裡反用其意，藉以指責王太常毫無涵養，竟然惋惜已碎的玉瓶，詬罵對王家有再造之德的小翠。
失聲，不自禁而出聲。甑，陶甑，古代炊器。
(77)月缺重圓：指小翠盛氣離開王家，後在園亭又與公子重新團圓。
金和尚
金和尚，諸城人(1).父無賴，以數百錢鬻子五蓮山寺(2).小頑鈍(3) ，不能肄清業(4) ，牧豬赴市，若傭保(5).後本師死(6) ，稍有遺金，卷懷離寺(7) ，作負販去。飲羊、登壟(8) ，計最工。數年暴富，買田宅干水坡裡。弟子繁有徒，食指日千計。繞裡膏田千百畝(9).裡中起第數十處，皆僧，無人(10)；即有，亦貧無業，攜妻子，僦屋佃田者也。每一門內，四繚連屋，皆此輩列而居。僧舍其中：前有廳事(11)，梁楹節悅(12)，繪金碧，射人眼；堂上幾屏，晶光可鑒；又其後為內寢，朱簾綉幕，蘭麝充溢噴人(13)；螺鈿雕檀為床(14)，床上錦茵蓐(15)，褶疊厚尺有咫；壁上美人、山水諸名蹟，懸粘幾無隙處。一聲長呼，門外數十人轟應如雷。細纓革靴者(16)，皆烏集鴿立(17)；受命皆掩口語，側耳以聽。客倉卒至，十餘筵可咄嗟辦(18)，肥醴蒸熏(19)，紛紛狼藉如霧需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十數輩(20)，皆慧黠能媚人，皂紗纏頭，唱艷曲(21)，聽睹亦頗不惡。
金若一出，前後數十騎，腰弓矢相摩戛(22). 奴輩呼之皆以「爺」；即邑之人若民(23)，或「祖」
之，「伯、叔」之，不以「師」，不以「上人」，不以禪號也(24). 其徒出，稍稍殺于金(25)，而風鬃雲轡(26)，亦略于貴公子等。金又廣結納，即千里外呼吸亦可通，以此挾方面短長，偶氣觸之，輒惕自懼(27). 而其為人，鄙不文，頂趾無雅骨(28). 生平不奉一經，持一咒，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄饒鼓(29)；此等物，門人輩弗及見，並弗及聞。凡僦屋者，婦女浮麗如京都，脂澤金粉，皆取給于僧；僧亦不之靳(30)，以故里中不田而農者以百數。
時而惡佃決僧首瘞床下(31)，亦不甚窮詰，但逐去之，其積習然也。金又買異姓兒，私子之。延儒師，教帖括業(32). 兒聰慧能文，因令人邑庠(33)；旋援例作太學生(34)；未幾，赴北闈(35)，領鄉薦(36). 由是金之名以「太公」噪。
向之「爺」之者「太」之(37)，膝席者皆垂手執兒孫禮(38). 無何，太公僧薨。
孝廉衰■臥苫塊(39)，北面稱孤(40)；諸門人釋杖滿床榻(41)；而靈幃後嚶嚶細泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫婦咸華妝來，搴幃弔唁(42)，冠蓋輿馬塞道路。
殯日。棚閣雲連(43)，■■翳日(44). 殉葬芻靈(45)，飾以金帛；輿蓋儀仗數十事(46)；馬千匹，美人百袂(47)，皆如生。
方粥、方相(48)，以紙殻制巨人，皂帕金銷；空中而橫以木架，納活人內負之行。設機轉動，鬚眉飛舞；目光鑠閃，如將叱吒。觀者驚怪，或小兒女遙望之，輒啼走。冥宅壯麗如宮闕，樓閣房廊連垣數十畝，千門萬戶，入者迷不可出。祭品象物，多難指名。會葬者蓋相摩(49)，上自方面。皆傴僂人，起拜如朝儀(50)；下至貢監簿史(51)，則手據地以叩，不敢勞公子，勞諸師叔也。當是時，傾國瞻仰，男女喘汗屬於道(52)；攜婦襁兒(53)，呼兄覓妹者聲鼎沸。雜以鼓樂喧■(54)，百戲■■(55)，人語都不可聞。觀者自肩以下皆隱不見，惟萬頂攢動而已。
有孕婦痛急欲產，諸女伴張裙為幄，羅守之；但聞兒啼，不暇問雌雄，斷幅綳懷中，或扶之，或曳之，蹩■以去(56). 奇觀哉！葬後，以金所遺資產，瓜分而二之：子一，門人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西東，盡緇黨(57). 然皆兄弟敘，痛癢又相關雲。
