聊齋誌異 中 P 67
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第67，共160。
異史氏曰：“此一派也，兩宗未有(58)，六祖無傳(59)，可謂獨闢法門者矣(60). 抑聞之：五藴皆空(61)，六塵不染(62)，是謂『和尚』；口中說法，座上參禪(63)，是謂『和樣』；鞋香楚地，笠重吳1005天(64)，是謂『和撞』；鼓鉦■聒(65)，笙管敖曹(66)，是謂『和唱』；狗苟鑽緣，蠅營淫賭
(67)，是謂“和幛『。金也者，』尚『那？』樣『耶？』唱『耶？』憧‘耶？
抑地獄之『幛』耶？“
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 金和尚，諸城人：據季象先等編《五蓮山志。諸師本傳》，和尚姓金，名徹，字泰雨，原籍為遼陽。明末在山東諸城五蓮山寺出家。王士■《分甘餘話》卷四云：“國初一僧，金姓，自京師來青之諸城，自雲是旗人金中丞之族：公然與冠蓋交往。諸城九仙山古剎，常住腴田數千畝，據而有之。益置膏腴，起甲第。徒眾數百人，或居寺中，或以自隨，居別墅。鮮衣怒馬，歌兒舞女，雖豪家仕族不及也。有金舉人者，自吳中來，父事之，願為之子。
此僧以勢利橫行閭裡者幾三十年，乃死。中分其資產，半予僧徒，半予假子。
有往弔者，舉人斬衰稽顙，如俗家禮。余為祭酒日，舉人方肄業太學，亦能文之士，而甘為妖髡假子，忘其本生，大可怪也。“(2) 五蓮山：山名，在今山東五蓮、日照兩縣交界處，主峰原在諸城縣境。
五蓮山寺，即萬壽護國光明寺，為明神宗萬曆年間奉敕修建。
(3) 小：少小。
(4) 清業：佛教指和尚誦經、打坐等。
(5) 傭保：舊稱傭工。《史記。欒布列傳》：「為酒人保。」《集解》：「《漢書音義》曰；酒家作保傭也；可保信，故謂之保。」
(6) 本師：佛教指釋迦牟尼，意即祖師。此指剃度、授戒的師父。
(7) 卷懷：收藏。
(8) 飲（y ìn 印）羊、登壟：泛指欺詐牟利、獨霸市場的卑劣行為。飲羊，謂羊販以水飲羊，增其重量以騙取高利。見《孔子家語。相魯》。登壟，壟斷而登之。壟，壟斷，岡隴之斷而高者，喻網羅市利之意。《孟子。公孫丑》下：「古之為市也……有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。」
龍，同「壟」。
(9) 膏田：肥沃的土地。
(10)無人：無僧眾之外的人。人，指俗家人。
(11)廳事：此指私宅所設處理家務的處所。
(12)梁楹節■（zhu ó茁），即屋樑、楹柱、柱端斗栱、粱上短柱。
(13)蘭麝：蘭與麝香，均為香料。
(14)螺鈿雕檀為床，謂雕鏤的檀木床上鑲有精美的螺鈿。螺鈿，用螺殻、玳瑁等，磨薄後刻花鳥人物等形象，鑲嵌于雕鏤器物之上，稱為螺鈿。
(15)錦茵蓐（r ú褥）：錦繡的褥子。茵，坐墊，褥子。蓐，陳草復生，引申為草墊子。此借為褥。
(16)細纓革靴者：指僕人，細纓，冠的繫帶。革靴，皮製長筒靴。
(17)烏集鵠立：猶言群集恭立。烏集，如烏鴉群集。鵠立，謂似鵠之延頸而立，恭敬翹盼之狀，■，即天鵝。
(18)可咄嗟辦：猶言可立即辦好。咄嗟，猶呼吸之間，謂時間短暫。《太平禦覽》八五九《裴氏語林》：「石崇恆冬月得韭■，為客作豆粥。咄嗟便辦。」
(19)肥醴：肥肉、甜酒。
(20)狡童，此指美貌的少年。
(21)艷曲：艷麗的歌曲。一般指以男女情愛為內容的歌曲。
(22)摩戛：碰撞。戛，擊。
(23)即邑之人若民，此從山東省博物館本，原作「即邑人之若民」。人，指上層人士；民，指下層平民。若，或。
(24)「或『祖』之」五句；言有的稱之為「祖」，有的稱之為「伯」、「叔」，而不稱其為「上人」，不稱其僧人名號。上人，佛教稱具備德智善行的人，見《圓覺要覽》。此謂對僧人的敬稱。禪號，僧人名號。
(25)殺：減。
(26)風鬃雲轡：謂車馬如風會雲集，極言扈從之盛。鳳鬃，猶言風馳電掣的烏，指駿馬。鬃，馬鬃毛，指代馬，雲轡，指宣侍前後的眾多騎卒、仆役。轡，馬繮，引申為騎行。因指騎卒。
(27)“金又，五句：謂金和尚結交甚廣，能及時獲得各方情況，並以之要挾地方大員，使他們不敢觸犯自己。結納，結交。呼吸，一呼一吸，極言時間短促。
郭璞《江賦》：”呼吸萬里，吐納靈潮。“方西，一個方面的軍政事務，因指獨當一面的地方官，如總督、巡撫等。短長，偏義，指短處。
偶氣觸之，偶然有所觸犯。輒惕自懼，就驚而自懼，謂驚懼不安。
(28)頂趾無雅骨：謂渾身無一點文難氣。頂趾，從頭到腳。
(29)未嘗蓄鐃鼓：未置法事之具，即謂從來未曾作法事。鐃鼓，僧人用於作法事的兩種樂器。鐃，鐃鈸，亦稱「銅鈸」。銅製，形如圓盤，兩隻相碰擦以發聲。
(30)不之靳：不靳之。靳，吝惜。
(31)決：割斷。
(32)帖（tiě鐵）括：唐代科考，明經科以「帖經」取土，考生為應付考試，將經文中偏僻的章句編成歌訣熟讀記誦，叫帖括。明清時代，指科舉考試的八股文為帖括。
(33)邑庠：縣學。
(34)援例作太學生：謂援例捐納作監生。例，指捐納之例。詳《僧術》注。
太學生，國子監監生的別稱。
(35)北闈：清代指稱順天（今北京市）鄉試。
(36)領鄉薦：謂考中舉人。
(37)向之「爺」之者「太」之：謂過去稱爺的，現在稱太爺。
(38)膝席者：謂恭敬者。膝席，謂跪于席。古人屈膝跪地坐，對人表示尊敬時，上身直起，兩膝仍着地。語出《史記，魏其武安侯列傳》。
(39)衰■臥苫塊：謂穿孝服，守喪制，如喪父母。衰，■，孝服。詳《咬鬼》「■服麻裙」注。臥苫塊，「寢苫枕塊」。古人居父母之喪，鋪草蓆，枕土塊。
(67)，是謂“和幛『。金也者，』尚『那？』樣『耶？』唱『耶？』憧‘耶？
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 金和尚，諸城人：據季象先等編《五蓮山志。諸師本傳》，和尚姓金，名徹，字泰雨，原籍為遼陽。明末在山東諸城五蓮山寺出家。王士■《分甘餘話》卷四云：“國初一僧，金姓，自京師來青之諸城，自雲是旗人金中丞之族：公然與冠蓋交往。諸城九仙山古剎，常住腴田數千畝，據而有之。益置膏腴，起甲第。徒眾數百人，或居寺中，或以自隨，居別墅。鮮衣怒馬，歌兒舞女，雖豪家仕族不及也。有金舉人者，自吳中來，父事之，願為之子。
此僧以勢利橫行閭裡者幾三十年，乃死。中分其資產，半予僧徒，半予假子。
有往弔者，舉人斬衰稽顙，如俗家禮。余為祭酒日，舉人方肄業太學，亦能文之士，而甘為妖髡假子，忘其本生，大可怪也。“(2) 五蓮山：山名，在今山東五蓮、日照兩縣交界處，主峰原在諸城縣境。
五蓮山寺，即萬壽護國光明寺，為明神宗萬曆年間奉敕修建。
(3) 小：少小。
(4) 清業：佛教指和尚誦經、打坐等。
(5) 傭保：舊稱傭工。《史記。欒布列傳》：「為酒人保。」《集解》：「《漢書音義》曰；酒家作保傭也；可保信，故謂之保。」
(6) 本師：佛教指釋迦牟尼，意即祖師。此指剃度、授戒的師父。
(7) 卷懷：收藏。
(8) 飲（y ìn 印）羊、登壟：泛指欺詐牟利、獨霸市場的卑劣行為。飲羊，謂羊販以水飲羊，增其重量以騙取高利。見《孔子家語。相魯》。登壟，壟斷而登之。壟，壟斷，岡隴之斷而高者，喻網羅市利之意。《孟子。公孫丑》下：「古之為市也……有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。」
龍，同「壟」。
(9) 膏田：肥沃的土地。
(10)無人：無僧眾之外的人。人，指俗家人。
(11)廳事：此指私宅所設處理家務的處所。
(12)梁楹節■（zhu ó茁），即屋樑、楹柱、柱端斗栱、粱上短柱。
(13)蘭麝：蘭與麝香，均為香料。
(14)螺鈿雕檀為床，謂雕鏤的檀木床上鑲有精美的螺鈿。螺鈿，用螺殻、玳瑁等，磨薄後刻花鳥人物等形象，鑲嵌于雕鏤器物之上，稱為螺鈿。
(15)錦茵蓐（r ú褥）：錦繡的褥子。茵，坐墊，褥子。蓐，陳草復生，引申為草墊子。此借為褥。
(16)細纓革靴者：指僕人，細纓，冠的繫帶。革靴，皮製長筒靴。
(17)烏集鵠立：猶言群集恭立。烏集，如烏鴉群集。鵠立，謂似鵠之延頸而立，恭敬翹盼之狀，■，即天鵝。
(18)可咄嗟辦：猶言可立即辦好。咄嗟，猶呼吸之間，謂時間短暫。《太平禦覽》八五九《裴氏語林》：「石崇恆冬月得韭■，為客作豆粥。咄嗟便辦。」
(19)肥醴：肥肉、甜酒。
(20)狡童，此指美貌的少年。
(21)艷曲：艷麗的歌曲。一般指以男女情愛為內容的歌曲。
(22)摩戛：碰撞。戛，擊。
(23)即邑之人若民，此從山東省博物館本，原作「即邑人之若民」。人，指上層人士；民，指下層平民。若，或。
(24)「或『祖』之」五句；言有的稱之為「祖」，有的稱之為「伯」、「叔」，而不稱其為「上人」，不稱其僧人名號。上人，佛教稱具備德智善行的人，見《圓覺要覽》。此謂對僧人的敬稱。禪號，僧人名號。
(25)殺：減。
(26)風鬃雲轡：謂車馬如風會雲集，極言扈從之盛。鳳鬃，猶言風馳電掣的烏，指駿馬。鬃，馬鬃毛，指代馬，雲轡，指宣侍前後的眾多騎卒、仆役。轡，馬繮，引申為騎行。因指騎卒。
(27)“金又，五句：謂金和尚結交甚廣，能及時獲得各方情況，並以之要挾地方大員，使他們不敢觸犯自己。結納，結交。呼吸，一呼一吸，極言時間短促。
郭璞《江賦》：”呼吸萬里，吐納靈潮。“方西，一個方面的軍政事務，因指獨當一面的地方官，如總督、巡撫等。短長，偏義，指短處。
偶氣觸之，偶然有所觸犯。輒惕自懼，就驚而自懼，謂驚懼不安。
(28)頂趾無雅骨：謂渾身無一點文難氣。頂趾，從頭到腳。
(29)未嘗蓄鐃鼓：未置法事之具，即謂從來未曾作法事。鐃鼓，僧人用於作法事的兩種樂器。鐃，鐃鈸，亦稱「銅鈸」。銅製，形如圓盤，兩隻相碰擦以發聲。
(30)不之靳：不靳之。靳，吝惜。
(31)決：割斷。
(32)帖（tiě鐵）括：唐代科考，明經科以「帖經」取土，考生為應付考試，將經文中偏僻的章句編成歌訣熟讀記誦，叫帖括。明清時代，指科舉考試的八股文為帖括。
(33)邑庠：縣學。
(34)援例作太學生：謂援例捐納作監生。例，指捐納之例。詳《僧術》注。
太學生，國子監監生的別稱。
(35)北闈：清代指稱順天（今北京市）鄉試。
(36)領鄉薦：謂考中舉人。
(37)向之「爺」之者「太」之：謂過去稱爺的，現在稱太爺。
(38)膝席者：謂恭敬者。膝席，謂跪于席。古人屈膝跪地坐，對人表示尊敬時，上身直起，兩膝仍着地。語出《史記，魏其武安侯列傳》。
(39)衰■臥苫塊：謂穿孝服，守喪制，如喪父母。衰，■，孝服。詳《咬鬼》「■服麻裙」注。臥苫塊，「寢苫枕塊」。古人居父母之喪，鋪草蓆，枕土塊。
