聊齋誌異 中 P 68
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第68，共160。
(40)北面稱孤：謂跪于靈前，自稱孤子。北面，面北而拜。孤，無父之子。
《孟子。梁惠王》下：「幼而喪父日孤。」後凡無父或父母雙亡皆稱「孤」。
(41)杖：苴（j ū居）杖，古代居父母喪所用的竹杖，俗稱哭喪棒。《荀子。
禮論》：「齊衰直杖，居廬食粥，席薪枕塊。」
(42)搴幃：揭開靈幃。搴，揭。
(43)棚閣：指暫時搭架的孝棚。
(44)■■（f ānchuáng番床）：同「幡幢」。此指用於喪儀的旌旗。
(45)芻靈：茅草紮成的人馬，古時殉葬用品，見《禮記。檀弓》下。丁文「馬千匹，美人百袂」，均為芻靈。
(46)事：件。
(47)美人百袂（m èi 妹）：謂美人五十。袂，衣袖。
(48)方弼、方相：本古代驅疫避邪的神像，見《周禮。夏官。方相氏》。
原只有方相，《封神演義》又加上方弼，說為兄弟兩人。殯葬時：將其用紙、竹等糊紮成高大猙獰的形象，作為開路神。
(49)蓋相摩：車蓋相碰撞。
(50)起拜如朝儀：謂禮節如同朝見君主一樣。
(51)貢監：明制，生員入監讀書者，謂之貢監。見《明史。選舉志》。
簿史，指主管文書記事的小官。簿，主簿。史，府吏。見《後漢書。楊震傳》「召大將令史考校之」季賢注。簿、史，泛指府縣主管文書、財賦的雜職吏員。
(52)屬（zhǔ主）于道：相接于道。
(53)襁兒：背負哺乳幼童。襁，襁褓。
(54)喧■（huī灰）：嘈雜的響聲。
(55)百戲■■（t āngt à趟沓）：散樂雜技的鑼鼓喧閙。百戲，古散樂雜技。||，鑼鼓聲。
(56)蹩■（biéxiè別卸）：此謂歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。
| ，行不正。
(57)盡緇黨：全是和尚。緇，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。
(58)兩宗：中國佛教禪宗自南朝宋末菩提達摩五傳後，因北方神秀的漸悟說與南方慧能的頓悟說主張不同，衍變而為南北兩宗。
(59)六祖：禪宗自達摩至慧能，衣鉢共傳六世，即達摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能，稱禪宗六祖。
(60)法門：佛教指修行者入道的門徑。
(61)五藴：也稱「五陰」、「五眾」。佛教指色（形相）、受（情慾）、想（意念）、行（行為）、識（心靈）。玄獎譯《般若波羅密多心經》：「照見五藴皆空。度一切苦厄。」
(62)六塵；佛教指色、聲、香、味、觸、法。認為六塵與六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相接，而產生種種嗜欲，導致種種煩惱，因又稱之為六賊。
(63)參禪佛教修行方法，即默坐靜思，悟求佛理。
(64)「鞋香」二句：指僧人履地戴天，雲遊四方，尋師問道。鞋、笠，為其穿戴之物；楚地、吳天，言其奔走之地。
(65)鼓鉦（zhēng爭）■聒：鐘鼓之聲聯耳。鉦，鉦鐃，銅鑼。■，鐘鼓聲。
(66)敖曹：喧閙。
(67)「狗苟」二句：指不顧羞恥，到處鑽營，從事淫賭等卑鄙無恥的行為。
狗苟，苟且無恥。蠅營，像蒼蠅一樣飛來飛去。韓愈《送窮文》：「朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」
龍戲蛛
徐公為齊東令(1).署中有樓，用藏餚餌，往往被物竊食(2) ，狼藉于地。
家人屢受譙責，因伏伺之。見一蜘蛛，大如鬥。駭走白公(3).公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，饑輒出依人，飽而後去。積年餘，公偶閲案牘，蛛忽來伏幾上。疑其饑，方呼家人取餌；旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪■腹縮，若不勝懼。轉瞬間，蛇暴長，粗於卵。大駭，欲走。巨霆大作，合家震斃。移時，公蘇；夫人及婢仆擊死者七人。公病月餘，尋卒。公為人廉正愛民，柩發之日，民斂錢以送，哭聲滿野。異史氏曰(4) ：「龍戲蛛，每意是裡巷之訛言耳，乃真有之乎(5) ？聞雷霆之擊，必于凶人(6) ，奈何以循良之吏，罹此慘毒？天公之憒憒(7) ，不已多乎(8) ！」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 齊東：縣名，故地在今山東省濟陽、章丘、高青三縣之間。
(2) 被物：此據山東省博物館本，「被」原作「備」。
(3) 白：稟告。
(4) 異史氏曰：此據山東省博物館本增補，原缺此下一段。
(5) 乃：竟。
(6) 凶人：凶惡之人。
(7) 憒憒：胡塗。
(8) 已：太，過。
商婦
天津商人某(1) ，將賈遠方(2) ，往從富人貸資數百。為偷兒所窺，及夕，預匿室中以俟其歸。而商以是日良(3) ，負資竟發。偷兒伏久，但聞商人婦轉側床上，似不成眠。既而壁上一小門開，一室盡亮。門內有女子出，容齒少好，手引長帶一條，近榻授婦，婦以手卻之。女固授之；婦乃受帶，起懸樑上，引頸自縊。女遂去，壁扉亦闔。偷兒大驚，拔關遁去。既明，家人見婦死，質諸官(4).官拘鄰人而鍛鍊之(5) ，誣服成獄，不日就決。偷兒憤其冤，自首于堂，告以是夜所見。鞠之情真，鄰人遂免。問其裡人，言宅之故主曾有少婦經死，年齒容貌(6) ，與盜言悉符，因知是其鬼也。俗傳暴死者必求代替(7) ，其然歟？
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 天津：天津衛，即今河北天津市。
(2) 賈（g ǔ古）遠方：到遠方經商。賈，商，此謂經商。
(3) 以是日良：因此日吉利。古人外出，常據曆書選所謂吉日良辰。
(4) 質諸官：報之於官，請予審理。
(5) 鍛鍊：此處意謂嚴刑逼供陷人于罪。《後漢書。章彪傳》：「忠孝之人，持心近厚；鍛鍊之吏，持心近薄。」《注》：「《蒼頡篇》曰：」鍛，椎也。‘鍛鍊猶成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶陶鑄鍛鍊，使之成熟也。“
(6) 年齒，據山東省博物館抄本，原缺「年」字。
(7) 暴死，突然死亡。一般指自經、溺死等不正常死亡。
閻羅宴
《孟子。梁惠王》下：「幼而喪父日孤。」後凡無父或父母雙亡皆稱「孤」。
禮論》：「齊衰直杖，居廬食粥，席薪枕塊。」
(42)搴幃：揭開靈幃。搴，揭。
(43)棚閣：指暫時搭架的孝棚。
(44)■■（f ānchuáng番床）：同「幡幢」。此指用於喪儀的旌旗。
(45)芻靈：茅草紮成的人馬，古時殉葬用品，見《禮記。檀弓》下。丁文「馬千匹，美人百袂」，均為芻靈。
(46)事：件。
(47)美人百袂（m èi 妹）：謂美人五十。袂，衣袖。
(48)方弼、方相：本古代驅疫避邪的神像，見《周禮。夏官。方相氏》。
原只有方相，《封神演義》又加上方弼，說為兄弟兩人。殯葬時：將其用紙、竹等糊紮成高大猙獰的形象，作為開路神。
(49)蓋相摩：車蓋相碰撞。
(50)起拜如朝儀：謂禮節如同朝見君主一樣。
(51)貢監：明制，生員入監讀書者，謂之貢監。見《明史。選舉志》。
簿史，指主管文書記事的小官。簿，主簿。史，府吏。見《後漢書。楊震傳》「召大將令史考校之」季賢注。簿、史，泛指府縣主管文書、財賦的雜職吏員。
(52)屬（zhǔ主）于道：相接于道。
(53)襁兒：背負哺乳幼童。襁，襁褓。
(54)喧■（huī灰）：嘈雜的響聲。
(55)百戲■■（t āngt à趟沓）：散樂雜技的鑼鼓喧閙。百戲，古散樂雜技。||，鑼鼓聲。
(56)蹩■（biéxiè別卸）：此謂歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。
| ，行不正。
(57)盡緇黨：全是和尚。緇，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。
(58)兩宗：中國佛教禪宗自南朝宋末菩提達摩五傳後，因北方神秀的漸悟說與南方慧能的頓悟說主張不同，衍變而為南北兩宗。
(59)六祖：禪宗自達摩至慧能，衣鉢共傳六世，即達摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能，稱禪宗六祖。
(60)法門：佛教指修行者入道的門徑。
(61)五藴：也稱「五陰」、「五眾」。佛教指色（形相）、受（情慾）、想（意念）、行（行為）、識（心靈）。玄獎譯《般若波羅密多心經》：「照見五藴皆空。度一切苦厄。」
(62)六塵；佛教指色、聲、香、味、觸、法。認為六塵與六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相接，而產生種種嗜欲，導致種種煩惱，因又稱之為六賊。
(63)參禪佛教修行方法，即默坐靜思，悟求佛理。
(64)「鞋香」二句：指僧人履地戴天，雲遊四方，尋師問道。鞋、笠，為其穿戴之物；楚地、吳天，言其奔走之地。
(65)鼓鉦（zhēng爭）■聒：鐘鼓之聲聯耳。鉦，鉦鐃，銅鑼。■，鐘鼓聲。
(66)敖曹：喧閙。
(67)「狗苟」二句：指不顧羞恥，到處鑽營，從事淫賭等卑鄙無恥的行為。
狗苟，苟且無恥。蠅營，像蒼蠅一樣飛來飛去。韓愈《送窮文》：「朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」
龍戲蛛
徐公為齊東令(1).署中有樓，用藏餚餌，往往被物竊食(2) ，狼藉于地。
家人屢受譙責，因伏伺之。見一蜘蛛，大如鬥。駭走白公(3).公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，饑輒出依人，飽而後去。積年餘，公偶閲案牘，蛛忽來伏幾上。疑其饑，方呼家人取餌；旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪■腹縮，若不勝懼。轉瞬間，蛇暴長，粗於卵。大駭，欲走。巨霆大作，合家震斃。移時，公蘇；夫人及婢仆擊死者七人。公病月餘，尋卒。公為人廉正愛民，柩發之日，民斂錢以送，哭聲滿野。異史氏曰(4) ：「龍戲蛛，每意是裡巷之訛言耳，乃真有之乎(5) ？聞雷霆之擊，必于凶人(6) ，奈何以循良之吏，罹此慘毒？天公之憒憒(7) ，不已多乎(8) ！」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 齊東：縣名，故地在今山東省濟陽、章丘、高青三縣之間。
(2) 被物：此據山東省博物館本，「被」原作「備」。
(3) 白：稟告。
(4) 異史氏曰：此據山東省博物館本增補，原缺此下一段。
(5) 乃：竟。
(6) 凶人：凶惡之人。
(7) 憒憒：胡塗。
(8) 已：太，過。
商婦
天津商人某(1) ，將賈遠方(2) ，往從富人貸資數百。為偷兒所窺，及夕，預匿室中以俟其歸。而商以是日良(3) ，負資竟發。偷兒伏久，但聞商人婦轉側床上，似不成眠。既而壁上一小門開，一室盡亮。門內有女子出，容齒少好，手引長帶一條，近榻授婦，婦以手卻之。女固授之；婦乃受帶，起懸樑上，引頸自縊。女遂去，壁扉亦闔。偷兒大驚，拔關遁去。既明，家人見婦死，質諸官(4).官拘鄰人而鍛鍊之(5) ，誣服成獄，不日就決。偷兒憤其冤，自首于堂，告以是夜所見。鞠之情真，鄰人遂免。問其裡人，言宅之故主曾有少婦經死，年齒容貌(6) ，與盜言悉符，因知是其鬼也。俗傳暴死者必求代替(7) ，其然歟？
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 天津：天津衛，即今河北天津市。
(2) 賈（g ǔ古）遠方：到遠方經商。賈，商，此謂經商。
(3) 以是日良：因此日吉利。古人外出，常據曆書選所謂吉日良辰。
(4) 質諸官：報之於官，請予審理。
(5) 鍛鍊：此處意謂嚴刑逼供陷人于罪。《後漢書。章彪傳》：「忠孝之人，持心近厚；鍛鍊之吏，持心近薄。」《注》：「《蒼頡篇》曰：」鍛，椎也。‘鍛鍊猶成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶陶鑄鍛鍊，使之成熟也。“
(6) 年齒，據山東省博物館抄本，原缺「年」字。
(7) 暴死，突然死亡。一般指自經、溺死等不正常死亡。
閻羅宴
