聊齋誌異 中 P 125
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第125，共160。
(37)宵（shāo 肖）鬥不文：意謂用小水桶盛魚以獻，不夠體面。筲鬥，水宵，小水桶。
(38)靈隱寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
(39)鐺（cheng 撐）臼：煎茶、碎茶用具。鐺，三足飲具。臼，茶臼，用以搗碎餅茶，然後烹沏。
聶政
懷慶潞王(1) ，有昏德(2).時行民間，窺有好女子，輒奪之。有王生妻，為王所睹，遣輿馬直人其家(3).女子號泣不伏，強異而出。王亡去，隱身聶政之墓(4) ，冀妻經過，得一遙訣。無何，妻至，望見夫，大哭投地。王惻動心懷，不覺失聲。從人知其王生，執之，將加■掠。忽墓中一丈夫出［5 )，手握白刃，氣象威猛，厲聲日：「我聶政也！良家子豈可強占(6) ！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語無道王：若不改行，不日將抉其首(7) ！」眾大駭，棄車而走。丈夫亦人墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復臨。過十餘日，竟無消息，心始安。王自是淫威亦少殺雲(8).異史氏曰：「余讀刺客傳(9) ，而獨服膺于軹深井裡也：其鋭身而報知己也，有豫之義(10)；白晝而屠卿相，有■之勇(11)；皮面自刑，不累骨內(12)，有曹之智(13). 至于荊軻(14)，力不足以謀無道秦，遂使絶據而去，自取滅亡；輕借樊將軍之頭(15)，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊、左之鬼(16). 果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
［1)懷慶潞王：懷慶，清代府名，治在今河南沁陽縣。潞王，指明穆宗第四子朱翊■，封于衛輝，懷慶亦在其封疆之內。
駟“
(2) 昏德：不德。《左傳。襄公十三年》：「上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。」此指淫亂之行。
(3) 輿馬：車馬。
［4 )聶政：戰國時的刺客。據《史記。刺客列傳》載，聶政，軹（今河南濟源縣）深井裡人，殺人避仇于齊，為韓國嚴遂所知，後為嚴遂殺其仇入韓相俠累，「因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。」
(5) 丈夫：男子。
(6) 良家子：清白人家的子女。
(7) 抉其首：砍他的頭。抉，通「決」。
(8) 少殺：稍減。
(9) 刺客傳：指《史記。刺客列傳》。
(10)豫：指豫讓，春秋戰國之交的刺客，為晉國智伯所知。後智伯被趙襄子所滅，豫讓漆身作癩，吞炭為啞，誓殺襄子以為智伯報仇。後被執自殺。
事詳《史記。刺客列傳》。
(11)■：即■諸（？一公元前515 ），亦作「專諸」，春秋吳國刺客。
楚人伍子胥避難於吳，事公子光。公子光欲刺殺吳王僚而自立，伍子胥即推薦專諸去刺殺僚。席間，專諸置匕首于魚腹，以獻龜為名，藉機刺死僚，自己也當場被殺。事詳《史記。刺客列傳》。
(12 〕皮面自刑，不累骨肉，指聶政白殺前，故意毀壞自己的面容，以免牽累其姊。
(13)曹：指春秋魯國刺客曹沫。沫事魯莊公，在與齊交戰中多次大利，以致使魯國獻土求和。於是齊桓公與魯莊公會盟于柯（齊地）。曹沫于會盟時，以匕首劫齊桓公，逼其退還侵地，從而取得外交上的勝利。事詳《史記。刺
客列傳》。
(14)荊軻：即荊卿（？一公元前227 ），戰國未燕國的刺客，本衛人，在燕國受到燕太子丹的知遇，因為其謀刺秦王。荊柯赴秦，以獻秦逃將樊放期的首級及燕督亢地圖為名，而在圖中藏有匕首。獻圖時「左手把秦王之袖，而右手持匕首■之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絶。」行刺未成，荊軻被當場殺死。事詳《史記。刺客列傳》。
(15)樊將軍：指樊於（w ū烏）期，秦國將軍，獲罪，逃至燕。秦以千金、萬家邑購其頭。荊軻為取得秦王信任，以達謀刺秦王的目的，而使樊自殺，借其首以獻秦，事詳《史記。刺客列傳》。
(16)羊、左：指戰國羊角哀、左怕桃，相傳卞左為友聞楚王招賢，一同赴楚。
途中遇雪，衣薄糧少，勢難俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空樹中死。角哀至楚，為上卿。楚王因以上卿禮葬伯桃。「角哀夢伯桃曰：」蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍塚相近。今月十五日，當大戰以決勝負。‘角哀至期：陳兵馬詣其塚，作三桐人，自殺，下而從之。「（《後漢書。申屠剛傳》注引《烈士傳》）。而明代馮夢龍《古今小說》第七卷《羊角哀捨命全交》則加以演義，雲角哀死後」埋于伯桃墓側「。」是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲聞數十里。「清曉視之，荊柯墓破，白骨拋露，祠廟焚燬，」荊軻之靈，自此絶矣。“
冷生
平城冷生(1) ，少最鈍，年二十餘，未能通一經。忽有狐來，與之燕處(2).每間其終夜語，即兄弟詰之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病(3) ：每得題為文，則閉門枯坐(4) ；少時，嘩然大笑。窺之，則手不停草，而一藝成矣(5).脫稿，又文思精妙。是年人泮(6) ，明年食餼(7).每逢場作笑，響徹堂壁，由此「笑生」之名大噪。幸學使退休(8) ，不聞。後值某學使規矩嚴肅，終日危坐堂上。忽聞笑聲，怒執之，將以加責。執享官代白其顛，學使怒稍息，釋之，而黜其名(9).從此佯狂待酒。著有「顛草」四卷，超撥可誦(10). 異史氏曰：「閉門一笑，與佛家頓悟時何殊間哉(11)！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革(12)？如此主司，寧非悠攸(13)！」
學師孫景夏，住訪友人。至其窗外，不聞人語，但聞笑聲嗤然，頃刻數作。
意其與人戲耳。人視，則居之獨也。怪之。始大笑曰：「適無事，默熟笑談耳(14).」
(38)靈隱寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
聶政
懷慶潞王(1) ，有昏德(2).時行民間，窺有好女子，輒奪之。有王生妻，為王所睹，遣輿馬直人其家(3).女子號泣不伏，強異而出。王亡去，隱身聶政之墓(4) ，冀妻經過，得一遙訣。無何，妻至，望見夫，大哭投地。王惻動心懷，不覺失聲。從人知其王生，執之，將加■掠。忽墓中一丈夫出［5 )，手握白刃，氣象威猛，厲聲日：「我聶政也！良家子豈可強占(6) ！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語無道王：若不改行，不日將抉其首(7) ！」眾大駭，棄車而走。丈夫亦人墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復臨。過十餘日，竟無消息，心始安。王自是淫威亦少殺雲(8).異史氏曰：「余讀刺客傳(9) ，而獨服膺于軹深井裡也：其鋭身而報知己也，有豫之義(10)；白晝而屠卿相，有■之勇(11)；皮面自刑，不累骨內(12)，有曹之智(13). 至于荊軻(14)，力不足以謀無道秦，遂使絶據而去，自取滅亡；輕借樊將軍之頭(15)，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊、左之鬼(16). 果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
［1)懷慶潞王：懷慶，清代府名，治在今河南沁陽縣。潞王，指明穆宗第四子朱翊■，封于衛輝，懷慶亦在其封疆之內。
駟“
(2) 昏德：不德。《左傳。襄公十三年》：「上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。」此指淫亂之行。
(3) 輿馬：車馬。
［4 )聶政：戰國時的刺客。據《史記。刺客列傳》載，聶政，軹（今河南濟源縣）深井裡人，殺人避仇于齊，為韓國嚴遂所知，後為嚴遂殺其仇入韓相俠累，「因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。」
(5) 丈夫：男子。
(6) 良家子：清白人家的子女。
(7) 抉其首：砍他的頭。抉，通「決」。
(8) 少殺：稍減。
(9) 刺客傳：指《史記。刺客列傳》。
(10)豫：指豫讓，春秋戰國之交的刺客，為晉國智伯所知。後智伯被趙襄子所滅，豫讓漆身作癩，吞炭為啞，誓殺襄子以為智伯報仇。後被執自殺。
事詳《史記。刺客列傳》。
(11)■：即■諸（？一公元前515 ），亦作「專諸」，春秋吳國刺客。
楚人伍子胥避難於吳，事公子光。公子光欲刺殺吳王僚而自立，伍子胥即推薦專諸去刺殺僚。席間，專諸置匕首于魚腹，以獻龜為名，藉機刺死僚，自己也當場被殺。事詳《史記。刺客列傳》。
(12 〕皮面自刑，不累骨肉，指聶政白殺前，故意毀壞自己的面容，以免牽累其姊。
(13)曹：指春秋魯國刺客曹沫。沫事魯莊公，在與齊交戰中多次大利，以致使魯國獻土求和。於是齊桓公與魯莊公會盟于柯（齊地）。曹沫于會盟時，以匕首劫齊桓公，逼其退還侵地，從而取得外交上的勝利。事詳《史記。刺
客列傳》。
(14)荊軻：即荊卿（？一公元前227 ），戰國未燕國的刺客，本衛人，在燕國受到燕太子丹的知遇，因為其謀刺秦王。荊柯赴秦，以獻秦逃將樊放期的首級及燕督亢地圖為名，而在圖中藏有匕首。獻圖時「左手把秦王之袖，而右手持匕首■之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絶。」行刺未成，荊軻被當場殺死。事詳《史記。刺客列傳》。
(15)樊將軍：指樊於（w ū烏）期，秦國將軍，獲罪，逃至燕。秦以千金、萬家邑購其頭。荊軻為取得秦王信任，以達謀刺秦王的目的，而使樊自殺，借其首以獻秦，事詳《史記。刺客列傳》。
(16)羊、左：指戰國羊角哀、左怕桃，相傳卞左為友聞楚王招賢，一同赴楚。
途中遇雪，衣薄糧少，勢難俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空樹中死。角哀至楚，為上卿。楚王因以上卿禮葬伯桃。「角哀夢伯桃曰：」蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍塚相近。今月十五日，當大戰以決勝負。‘角哀至期：陳兵馬詣其塚，作三桐人，自殺，下而從之。「（《後漢書。申屠剛傳》注引《烈士傳》）。而明代馮夢龍《古今小說》第七卷《羊角哀捨命全交》則加以演義，雲角哀死後」埋于伯桃墓側「。」是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲聞數十里。「清曉視之，荊柯墓破，白骨拋露，祠廟焚燬，」荊軻之靈，自此絶矣。“
冷生
平城冷生(1) ，少最鈍，年二十餘，未能通一經。忽有狐來，與之燕處(2).每間其終夜語，即兄弟詰之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病(3) ：每得題為文，則閉門枯坐(4) ；少時，嘩然大笑。窺之，則手不停草，而一藝成矣(5).脫稿，又文思精妙。是年人泮(6) ，明年食餼(7).每逢場作笑，響徹堂壁，由此「笑生」之名大噪。幸學使退休(8) ，不聞。後值某學使規矩嚴肅，終日危坐堂上。忽聞笑聲，怒執之，將以加責。執享官代白其顛，學使怒稍息，釋之，而黜其名(9).從此佯狂待酒。著有「顛草」四卷，超撥可誦(10). 異史氏曰：「閉門一笑，與佛家頓悟時何殊間哉(11)！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革(12)？如此主司，寧非悠攸(13)！」
學師孫景夏，住訪友人。至其窗外，不聞人語，但聞笑聲嗤然，頃刻數作。
意其與人戲耳。人視，則居之獨也。怪之。始大笑曰：「適無事，默熟笑談耳(14).」
