史記全集譯注 P 755
史記全集譯注
作者：司馬遷
第755，共824。
閶闔風居西方。閶者，倡也；闔者，藏也。言陽氣道萬物(24)，闔黃泉也。其於十母為庚辛。庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故曰辛。北至於胃。胃者，言陽氣就藏，皆胃胃也(25)。北至於婁。婁者(26)，呼萬物且內之也。北至於奎。奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之(27)。九月也，律中無射。無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也，故曰無射(28)。其於十二子為戌。戌者，言萬物盡滅(29)，故曰戌。
（1）東南維：東方與南方相連接處，即東南方。維，維繫；連接。（2）軫軫然：眾盛貌。（3）古巳、已二字通讀，所以釋「巳」為「已」盡。以下所述注、七星、張三宿為南方宿；又按行文順序，應該先述張，次及七星，知為錯簡。應把下段「景風居南方」至「故曰景風」移到此句「盡也」之後。而把下句「西至於七星」至「故曰七星」間的文字移到更下句「萬物皆張也」之後(參見前附《律星歷表》)。（4）陽數有五個(1、3、5、7、9)，始於1，成於7，終於9。（5）註：即柳宿。按《天官書》的說法，南方七宿為朱雀，其中柳宿為鳥喙，又稱鳥咮，咮音轉成了「注」字。（6）蕤(ｒｕi銳，陽平)：有柔弱意，所以釋為「幼少」。（7）痿陽：陽盛已極，極則衰，因稱痿陽。 （8）竟：終、窮、結束。（9）「丙」釋為著明，見《說文》。十弧：在赤道經度7-8時，南緯25°-40°之間。漢代已不在二十八宿之內，《天官書》附於西方參宿之下。(11)吳落：《集解》說：「吳，一作柔。」柔落亦不可解。按：吳當是鶩的同音假借字，葉落如鶩，漸近枯死了。(12)狼：即天狼星，為弧矢座α星，漢代也不在二十八宿之內。□古代傳說：「狼善卜，將遠出撲食，先倒立以卜所向，所以獵人遇狼則喜，以為狼之所向，必有禽獸。這裡由狼善斷，引伸為度量。□這一段自開頭「涼風」至此處，為錯簡，應移到後面「有滋味也」之後。□林林然：猶懍懍然，有畏懼意。□參：讀ｓｈ□ｎ申。□前一個「參」讀「申」，指參宿；第二個讀ｃ□ｎ，餐。義為彈劾、抨擊。是借同字異音以立解。□夷為斬殺，則是賊的假借字，所以有以上解釋。□申釋為重，重賊萬物，就是重(讀ｚｈoｎｇ種)重地，或狠狠地賊害萬物。□以下濁、留為西方宿，所以知有錯簡，應把下一段自開始「閶闔」二字至「闔黃泉也」移到此句之後。(21)濁：畢宿。見《爾雅·釋天》。(22)留：昴宿。昴古文為，俗誤為留，因名為留。 (23)《說文》釋酉為就，徐鉉解釋就意思是成熟。物成熟就是老了。所以此處釋酉為老。(24)道：同導。引導。(25)胃胃：縮聚之貌。 (26)婁是系牛的繩(見《公羊傳·昭25》「牛馬維婁」注)，引伸為牽引、招呼。 (27)這一句中的「奎」，讀為ｋ□ｉ，虧。同跬，義為舉足、開步，即行動起來。 (28)律名無射中的「射」，讀ｙe，夜。此句中讀為ｓｈe，射取之射，取而得之稱為射。無所餘，則無可射取，因稱無射。(29)《說文》釋戌為滅，與此句同義。
律數（1）：
九九八十一為宮（2）。三分去一（3），五十四以為徵（4）。三分益一（5），七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。
黃鐘長八寸七分一（6），宮（7）。大呂長七寸五分三分(一)[二]（8）。太蔟長七寸(七)[十]分二，角（9）。夾鍾長六寸(一)[七]分三分一。姑洗長六寸(七)[十]分四，羽。仲呂長五寸九分三分二，徵。蕤賓長五寸六分三分(一)[二]。林鍾長五寸(七)[十]分四，角。夷則長五寸(四分)三分二，商。南呂長四寸(七)[十]分八，徵。無射長四寸四分三分二。應鍾長四寸二分三分二，羽。
生鍾分十：
子一分(11)。丑三分二(12)。寅九分八□。卯二十七分十六。辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八。午七百二十九分五百一十二。未二千一百八十七分一千二十四。申六千五百六十一分四千九十六。酉一萬九千六百八十三分八千一百九十二。戌五萬九千四十九分三萬二千七百六十八。亥十七萬七千一百四十七分六萬五千五百三十六。
生黃鐘術曰□：以下生者倍其實□，三其法□。以上生者□，四其實，三其法。上九□，商八□，羽七，角六，宮五，徵九。置一而九三之以為法□。實如法(21)，得長一寸(22)。凡得九寸(23)，命曰「黃鐘之宮」。故曰音始於宮(24)，窮於角(25)；數始於一，終於十(26)，成於三(27)；氣始於冬至(28)，周而復生。
（1）就是五音以及十二律管長度的比率數。（2）設定宮聲為81，作為比率的基數。（3）三分除去一分，就是去掉三分之一，留三分之二。（4）留下的三分之二是54，以此作為徵聲。（5）三分加一分就是4/3。以下同此，不另注。五音比率的計算式如下：
宮：81；
徵：宮×2/3=81×2/3=54；
商：徵×4/3=54×4/3=72；
羽：商×2/3=72×2/3=48；
角：羽×4/3=48×4/3=64。
（6）宮數81，黃鐘為宮，其長8寸1分，用古代分數的表示法就是八寸十分一，翻譯時把最靠近分數(「十分一」)的量詞(「寸」)移到分數之後，而在量詞原來的位置上加一個「又」字，即譯為「八又十分之一寸」。後仿此，不另注。此句中原文分數為「七分一」，誤，「七」改為「十」。（7）表示以上述長度的黃鐘管發出的聲音作為宮聲。這完全是一種假定，因為古代有「旋相為宮」的理論，十二律中任何一律都可當作宮聲，同時又認為以長度八寸一分的黃鐘管作為宮聲，最得五聲之正，即高低最合適。（8）用注（6）所說的翻譯法可譯為：大呂長為七寸五又三分之二分，此處分數部分為近似值。古人習慣於把數的奇零部分分為三分，接近1/3便說是1/3；接近2/3便說是2/3；有的還要加上強、弱二字。大呂的實際長度為分。以下同，不另注。各律管長度的計算法如下：
黃鐘：81分(即八寸一分，以下不注)
林鍾：81分×2/3=54分；
太蔟：54分×4/3=72分；
南呂：72分×2/3=48分；
姑洗：48分×4/3=64分；
又《索隱》說：「謂十一月以黃鐘為宮，五行相次，土生金，故以大呂為商者」。可知小司馬所見本此句後尚有「商」字，今本脫。有「商」字是。 （9）以太蔟為角，與《淮南子·天文訓》不同。茲將《淮南子》與《律書》中五音列表如下，以比較其優劣：
古時採用的是七音音階，除表中五音之外，還有變徵、變宮，《淮南子》稱為謬、和，並以應鍾為和，管長分；以蕤賓為謬，管長分。將這兩律插入上表，謬為變徵，在林鍾之上，和為變宮，在南呂之下。這樣《天文訓》與《律書》中最高音與最低音之間的管長差相同，說明音域寬相同。而《天文訓》各音之間的長度差(音程差)的變化比較均勻。《律書》中還有四種律管指明了五音名稱，將其中任意二個插入上表中，使成七音階，音程的變化仍不夠均勻。這說明《律書》時代必早於《淮南子》，或者文字有誤，已難以確考了。十產生鍾律積實的方法。積實就是分子。(11)十二律與十二辰對應，所以以十二辰表示，首先假定子為一分，再推算其餘各辰。(12)子三分去一得丑，所以丑為三分之二，古時說是「三分二」。□丑三分益一，即醜的4/3倍是寅，得九分之八，古人說是「九分八」。其餘各辰同，總列如下：
（1）東南維：東方與南方相連接處，即東南方。維，維繫；連接。（2）軫軫然：眾盛貌。（3）古巳、已二字通讀，所以釋「巳」為「已」盡。以下所述注、七星、張三宿為南方宿；又按行文順序，應該先述張，次及七星，知為錯簡。應把下段「景風居南方」至「故曰景風」移到此句「盡也」之後。而把下句「西至於七星」至「故曰七星」間的文字移到更下句「萬物皆張也」之後(參見前附《律星歷表》)。（4）陽數有五個(1、3、5、7、9)，始於1，成於7，終於9。（5）註：即柳宿。按《天官書》的說法，南方七宿為朱雀，其中柳宿為鳥喙，又稱鳥咮，咮音轉成了「注」字。（6）蕤(ｒｕi銳，陽平)：有柔弱意，所以釋為「幼少」。（7）痿陽：陽盛已極，極則衰，因稱痿陽。 （8）竟：終、窮、結束。（9）「丙」釋為著明，見《說文》。十弧：在赤道經度7-8時，南緯25°-40°之間。漢代已不在二十八宿之內，《天官書》附於西方參宿之下。(11)吳落：《集解》說：「吳，一作柔。」柔落亦不可解。按：吳當是鶩的同音假借字，葉落如鶩，漸近枯死了。(12)狼：即天狼星，為弧矢座α星，漢代也不在二十八宿之內。□古代傳說：「狼善卜，將遠出撲食，先倒立以卜所向，所以獵人遇狼則喜，以為狼之所向，必有禽獸。這裡由狼善斷，引伸為度量。□這一段自開頭「涼風」至此處，為錯簡，應移到後面「有滋味也」之後。□林林然：猶懍懍然，有畏懼意。□參：讀ｓｈ□ｎ申。□前一個「參」讀「申」，指參宿；第二個讀ｃ□ｎ，餐。義為彈劾、抨擊。是借同字異音以立解。□夷為斬殺，則是賊的假借字，所以有以上解釋。□申釋為重，重賊萬物，就是重(讀ｚｈoｎｇ種)重地，或狠狠地賊害萬物。□以下濁、留為西方宿，所以知有錯簡，應把下一段自開始「閶闔」二字至「闔黃泉也」移到此句之後。(21)濁：畢宿。見《爾雅·釋天》。(22)留：昴宿。昴古文為，俗誤為留，因名為留。 (23)《說文》釋酉為就，徐鉉解釋就意思是成熟。物成熟就是老了。所以此處釋酉為老。(24)道：同導。引導。(25)胃胃：縮聚之貌。 (26)婁是系牛的繩(見《公羊傳·昭25》「牛馬維婁」注)，引伸為牽引、招呼。 (27)這一句中的「奎」，讀為ｋ□ｉ，虧。同跬，義為舉足、開步，即行動起來。 (28)律名無射中的「射」，讀ｙe，夜。此句中讀為ｓｈe，射取之射，取而得之稱為射。無所餘，則無可射取，因稱無射。(29)《說文》釋戌為滅，與此句同義。
律數（1）：
九九八十一為宮（2）。三分去一（3），五十四以為徵（4）。三分益一（5），七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。
生鍾分十：
子一分(11)。丑三分二(12)。寅九分八□。卯二十七分十六。辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八。午七百二十九分五百一十二。未二千一百八十七分一千二十四。申六千五百六十一分四千九十六。酉一萬九千六百八十三分八千一百九十二。戌五萬九千四十九分三萬二千七百六十八。亥十七萬七千一百四十七分六萬五千五百三十六。
生黃鐘術曰□：以下生者倍其實□，三其法□。以上生者□，四其實，三其法。上九□，商八□，羽七，角六，宮五，徵九。置一而九三之以為法□。實如法(21)，得長一寸(22)。凡得九寸(23)，命曰「黃鐘之宮」。故曰音始於宮(24)，窮於角(25)；數始於一，終於十(26)，成於三(27)；氣始於冬至(28)，周而復生。
（1）就是五音以及十二律管長度的比率數。（2）設定宮聲為81，作為比率的基數。（3）三分除去一分，就是去掉三分之一，留三分之二。（4）留下的三分之二是54，以此作為徵聲。（5）三分加一分就是4/3。以下同此，不另注。五音比率的計算式如下：
徵：宮×2/3=81×2/3=54；
商：徵×4/3=54×4/3=72；
羽：商×2/3=72×2/3=48；
角：羽×4/3=48×4/3=64。
（6）宮數81，黃鐘為宮，其長8寸1分，用古代分數的表示法就是八寸十分一，翻譯時把最靠近分數(「十分一」)的量詞(「寸」)移到分數之後，而在量詞原來的位置上加一個「又」字，即譯為「八又十分之一寸」。後仿此，不另注。此句中原文分數為「七分一」，誤，「七」改為「十」。（7）表示以上述長度的黃鐘管發出的聲音作為宮聲。這完全是一種假定，因為古代有「旋相為宮」的理論，十二律中任何一律都可當作宮聲，同時又認為以長度八寸一分的黃鐘管作為宮聲，最得五聲之正，即高低最合適。（8）用注（6）所說的翻譯法可譯為：大呂長為七寸五又三分之二分，此處分數部分為近似值。古人習慣於把數的奇零部分分為三分，接近1/3便說是1/3；接近2/3便說是2/3；有的還要加上強、弱二字。大呂的實際長度為分。以下同，不另注。各律管長度的計算法如下：
黃鐘：81分(即八寸一分，以下不注)
林鍾：81分×2/3=54分；
太蔟：54分×4/3=72分；
南呂：72分×2/3=48分；
姑洗：48分×4/3=64分；
又《索隱》說：「謂十一月以黃鐘為宮，五行相次，土生金，故以大呂為商者」。可知小司馬所見本此句後尚有「商」字，今本脫。有「商」字是。 （9）以太蔟為角，與《淮南子·天文訓》不同。茲將《淮南子》與《律書》中五音列表如下，以比較其優劣：
古時採用的是七音音階，除表中五音之外，還有變徵、變宮，《淮南子》稱為謬、和，並以應鍾為和，管長分；以蕤賓為謬，管長分。將這兩律插入上表，謬為變徵，在林鍾之上，和為變宮，在南呂之下。這樣《天文訓》與《律書》中最高音與最低音之間的管長差相同，說明音域寬相同。而《天文訓》各音之間的長度差(音程差)的變化比較均勻。《律書》中還有四種律管指明了五音名稱，將其中任意二個插入上表中，使成七音階，音程的變化仍不夠均勻。這說明《律書》時代必早於《淮南子》，或者文字有誤，已難以確考了。十產生鍾律積實的方法。積實就是分子。(11)十二律與十二辰對應，所以以十二辰表示，首先假定子為一分，再推算其餘各辰。(12)子三分去一得丑，所以丑為三分之二，古時說是「三分二」。□丑三分益一，即醜的4/3倍是寅，得九分之八，古人說是「九分八」。其餘各辰同，總列如下：
