趙襄主學禦於王子期，俄而與於期逐，三易馬而三後。襄主曰：‘子之教我禦術未盡也。’對曰：‘術已盡，用之則過也。凡禦之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。’白公勝慮亂，罷朝，倒杖而策銳貫頤，血流至於地而不知。鄭人聞之曰：‘頤之忘，將何為忘哉！’故曰：‘其出彌遠者，其智彌少。’此言智周乎遠，則所遺在近也，是以聖人無常行也。能並智，故曰：‘不行而知。’能並視，故曰：‘不見而明。’隨時以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上，故曰：‘不為而成。’
楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。右司馬禦座而與王隱曰：‘有鳥止南方之阜，三年不翅不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？’王曰：‘三年不翅，將以長羽翼。不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。’處半年，乃自聽政，所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治。舉兵誅齊，敗之徐州，勝晉於河雍，合諸侯於宋，遂霸天下。莊王不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。故曰：‘大器晚成，大音希聲。’
楚莊王欲伐越，杜子諫曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政亂兵弱。’杜子曰：‘臣愚患之。智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗於秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也。莊蹺為盜於境內而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：‘自見之謂明。’
子夏見曾子，曾子曰：‘何肥也？’對曰：‘戰勝故肥也。’曾子曰：‘何謂也？’子夏曰：‘吾入見先王之義則榮之，出見富貴之樂又榮之，兩者戰於胸中，未知勝負，故J。今先王之義勝，故肥。’是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：‘自勝之謂強。’

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周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予，費仲來求，因予之。是膠鬲賢而費仲無道也。周惡賢者之得志也，故予費仲。文王舉太公於渭濱者，貴之也；而資費仲玉版者，是愛之也。故曰：‘不貴其師，不愛其資，雖知大迷，是謂要妙。’
說林上第二十二
湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務光。而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：‘湯殺君而欲傳惡聲於子，故讓天下於子。’務光因自投於河。
秦武王令甘茂擇所欲為於仆與行事，孟卯曰：‘公不如為仆。公所長者、使也，公雖為仆，王猶使之於公也。公佩仆璽而為行事，是兼官也。’

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