莊子註譯 P 25
莊子註譯
作者：莊子
第25，共244。
⑧中（ｚｈòｎｇ）：合乎；「中音」，意思是合乎音樂的節奏。
⑨桑林：傳說中的殷商時代的樂曲名。「桑林之舞」意思是用桑林樂曲伴奏的舞蹈。
⑩經首：傳說中帝堯時代的樂曲名。會：樂律，節奏。
(11)（ｘī）：「嘻」字的異體。
(12)蓋：通作「盍」，講作何，怎麼的意思。一說為句中語氣詞，讀如「蓋」。
(13)釋：放下。
(14)好（ｈàｏ）：喜好。道：事物的規律。
(15)進：進了一層，含有超過、勝過的意思。乎：於，比。
(16)神：精神，心思。
(17)官：器官，這裏指眼。知：知覺，這裏指視覺。
(18)天理：自然的紋理，這裏指牛體的自然結構。
(19)批：擊：郤（ｘì）：通作「隙」，這裏指牛體筋腱骨骼間的空隙。
(20)導。引導，導向。窾（ｋｕǎｎ）：空，這裏指牛體骨節間較大的空處。
(21)因：依，順著。固然：本然，原本的樣子。
(22)技（ｚｈī）：通作「枝」，指支脈。經：經脈。「技經」指經絡結聚的地方。肯：附在骨上的肉。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。未：不曾。嘗：嘗試。
(23)軱（ｇū）：大骨。
(24)歲：每年。更（ｇēｎｇ）：更換。
(25)族：眾；「族庖」指一般的廚師。
(26)折：斷；這裏指用刀砍斷骨頭。
(27)發：出，這裏指剛從磨刀石上磨出來。硎（ｘíｎｇ）：磨刀石。
(28)閒（ｊｉàｎ）：縫，間隙；這個意義後代寫作「間」。
(29)恢恢：寬廣。遊刃：運轉的刀刃。
(30)族：指骨節、筋腱聚結交錯的部位。
(31)怵（ｃｈù）然：小心謹慎的樣子。
(32)謋（ｈｕò）：牛體分解的聲音。
(33)委：堆積。
(34)躊躇：悠然自得的樣子。滿志：滿足了心意。
(35)善：這裏講作擺弄、擦拭的意思。
(36)養生：其後省中心語，意思是「養生之道」。
【譯文】
廚師給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發出砉砉的聲響，快速進刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節奏，又合於經首樂曲的樂律。
文惠君說：「嘻，妙呀！技術怎麼達到如此高超的地步呢？」廚師放下刀回答說：「我所喜好的是摸索事物的規律，比起一般的技術、技巧又進了一層。我開始分解牛體的時候，所看見的沒有不是一頭整牛的。幾年之後，就不曾再看到整體的牛了。現在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世界還在不停地運行。依照牛體自然的生理結構，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導向那些骨節間大的空處，順著牛體的天然結構去解剖；從不曾碰撞過經絡結聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！優秀的廚師一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉；普通的廚師一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。如今我使用的這把刀已經十九年了，所宰殺的牛牲上千頭了，而刀刃鋒利就像剛從磨刀石上磨過一樣。牛的骨節乃至各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什麼厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節和組合部位間，對於刀刃的運轉和迴旋來說那是多麼寬綽而有餘地呀。所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過一樣。雖然這樣，每當遇上筋腱、骨節聚結交錯的地方，我看到難於下刀，為此而格外謹慎不敢大意，目光專注，動作遲緩，動刀十分輕微。牛體霍霍地全部分解開來，就像是一堆泥土堆放在地上。我於是提著刀站在那兒，為此而環顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來。」文惠君說：「妙啊，我聽了廚師這一番話，從中得到養生的道理了。」
【原文】
⑨桑林：傳說中的殷商時代的樂曲名。「桑林之舞」意思是用桑林樂曲伴奏的舞蹈。
⑩經首：傳說中帝堯時代的樂曲名。會：樂律，節奏。
(11)（ｘī）：「嘻」字的異體。
(13)釋：放下。
(14)好（ｈàｏ）：喜好。道：事物的規律。
(15)進：進了一層，含有超過、勝過的意思。乎：於，比。
(16)神：精神，心思。
(17)官：器官，這裏指眼。知：知覺，這裏指視覺。
(18)天理：自然的紋理，這裏指牛體的自然結構。
(19)批：擊：郤（ｘì）：通作「隙」，這裏指牛體筋腱骨骼間的空隙。
(21)因：依，順著。固然：本然，原本的樣子。
(22)技（ｚｈī）：通作「枝」，指支脈。經：經脈。「技經」指經絡結聚的地方。肯：附在骨上的肉。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。未：不曾。嘗：嘗試。
(23)軱（ｇū）：大骨。
(24)歲：每年。更（ｇēｎｇ）：更換。
(25)族：眾；「族庖」指一般的廚師。
(26)折：斷；這裏指用刀砍斷骨頭。
(27)發：出，這裏指剛從磨刀石上磨出來。硎（ｘíｎｇ）：磨刀石。
(28)閒（ｊｉàｎ）：縫，間隙；這個意義後代寫作「間」。
(29)恢恢：寬廣。遊刃：運轉的刀刃。
(30)族：指骨節、筋腱聚結交錯的部位。
(31)怵（ｃｈù）然：小心謹慎的樣子。
(32)謋（ｈｕò）：牛體分解的聲音。
(33)委：堆積。
(34)躊躇：悠然自得的樣子。滿志：滿足了心意。
(35)善：這裏講作擺弄、擦拭的意思。
(36)養生：其後省中心語，意思是「養生之道」。
【譯文】
廚師給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發出砉砉的聲響，快速進刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節奏，又合於經首樂曲的樂律。
文惠君說：「嘻，妙呀！技術怎麼達到如此高超的地步呢？」廚師放下刀回答說：「我所喜好的是摸索事物的規律，比起一般的技術、技巧又進了一層。我開始分解牛體的時候，所看見的沒有不是一頭整牛的。幾年之後，就不曾再看到整體的牛了。現在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世界還在不停地運行。依照牛體自然的生理結構，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導向那些骨節間大的空處，順著牛體的天然結構去解剖；從不曾碰撞過經絡結聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！優秀的廚師一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉；普通的廚師一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。如今我使用的這把刀已經十九年了，所宰殺的牛牲上千頭了，而刀刃鋒利就像剛從磨刀石上磨過一樣。牛的骨節乃至各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什麼厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節和組合部位間，對於刀刃的運轉和迴旋來說那是多麼寬綽而有餘地呀。所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過一樣。雖然這樣，每當遇上筋腱、骨節聚結交錯的地方，我看到難於下刀，為此而格外謹慎不敢大意，目光專注，動作遲緩，動刀十分輕微。牛體霍霍地全部分解開來，就像是一堆泥土堆放在地上。我於是提著刀站在那兒，為此而環顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來。」文惠君說：「妙啊，我聽了廚師這一番話，從中得到養生的道理了。」
【原文】
