戲曲方面，明前期無論在思想內容和藝術形式上都比較差，非但沒有新的創造，而且連元雜劇和宋元南戲的優秀傳統也沒有繼承下去。特別就思想內容來說，大部分是消極、落後的。但到了後期，在內容和形式上，都發生新的變化。雜劇方面出現了優秀的作家徐渭。傳奇方面成就更為輝煌。明傳奇在戲曲史上是繼元雜劇之後又一個新的發展階段，湯顯祖就是那時期傑出的作家。他的代表作《牡丹亭》，是我國戲曲史上最優秀的作品之一，它的強烈的反封建精神，使它在人民群眾中有着深遠的影響。

散曲和民間文學方面，也取得了不少成就，而且在這些作品中都反映着鮮明的時代特色。

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詩文比之小說、戲劇等成就來說，大有遜色。它們是在擬古派和反擬古派的反覆鬥爭中曲折地前進的，沒有出現傑出的作家作品。但是晚明公安派的進步的文學主張，對當時和以後的文學創作都發生很大的影響。

明代文學的思想內容很複雜，而且它的特點也很鮮明。表現民主思想，追求婚姻自由，詛咒世態炎涼，反對虛偽、庸俗思想的作品，在小說、戲曲、散曲及民間文學中佔有很大的比重，而且其中有不少還達到了很高的成就。這是和明中葉後的社會特徵分不開的，特別是和中葉後市民意識的成長分不開的。同時封建說教、色情描寫和消極頽廢的傾向，也比較普遍，甚至在少數作品中表現得非常嚴重。這首先是由於封建統治階級的日趨沒落，是當時皇帝、貴族、官僚、地主階級荒淫生活的反映；同時也是與市民階層思想中庸俗、落後的一面有關，因此即使在民間文學中也大量的存在。

在創作方法上，現實主義和浪漫主義在明代都有很大的發展，現實主義和浪漫主義相結合的創作方法，在明代也取得了新的成就，特別在小說中表現比較明顯。

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第八編

清初至清中葉的文學

(公元1644-1839年)

概說

明神宗萬曆四十四年(1616)，建州女真族統治者努兒哈赤在東北地區建立了大金(史稱後金)王朝，定朝興哀(今遼寧新賓境內)。明崇禎九年(1636)，努兒哈赤第四子皇太極改國號曰清，定族稱為滿洲(譯音，即妙吉祥義)。明崇禎十七年(1644)，李自成攻入北京，明朝在農民起義的浪潮中覆滅。當時皇太極已死，其子福臨(即清世祖)繼位，改元順治，睿親王多爾袞攝政，便乘機入關，以明降將吳三桂為先導，鎮壓了李自成領導的農民起義，取得了中央政權，並隨即進行了統一全國的戰爭。這時民族矛盾很尖鋭，漢族地主階級內部擁滿和反滿的鬥爭也十分激烈。於是清統治者採用禮葬崇禎帝后，升級擢用降吏和不改變漢人服制等項措施，來分化漢族地主階級；同時發佈赦免罪犯、蠲免糧餉等項告示，企圖緩和人民的反抗情緒。然而，在清初四十年的時間裡，反清戰爭仍在不斷地進行。「揚州十日」和「嘉定三屠」是人民反清鬥爭中最慘痛的歷史。東南沿海和西南地區的抗清軍堅持最久，在廣西、雲南等地由李定國領導的抗清軍到康熙元年(1662)才告失敗，由鄭成功在台灣建立的抗清政權，則一直堅持到康熙二十二年(1683)。

康熙時最後完成了全國的統一，建立了強大的封建帝國，並採取了一系列恢復農村經濟的措施，以求和緩階級矛盾，安定社會秩序。人民在經歷了明末殘酷的剝削、巨大的戰亂以後，有了安定喘息的機會。整個社會經過了幾十年的休養生息，也逐漸恢復繁榮，為清王朝積累了巨大的財富。對外改採取的限制貿易的政策，則有力地遏制了西方早期殖民勢力的侵入，使封建經濟的發展有了保障。

清統治者繼承併進一步加強了明代的中央集權政治制度，規定由內閣到六部等中央機構，均設復職，滿漢平分。但實際上中央大權，並不在內閣，雍正以前在滿洲貴族組成的議政王大臣會議，雍正以後在滿員充任軍機大臣的軍機處，而一切重要問題，最後都由皇帝裁決，形成了極端專制的封建統治。

清代科舉制度仍按明代舊制，以八股文取士，但擴充了取錄的名額，還頒佈了捐納制度。康熙十七年(1678)又開設博學宏詞科，用以羅致「名士」，取錄者都授以翰林院的官職。在施行覊麻政策的同時，又嚴禁文人結社，並大興文字獄，以壓制思想上的反抗。清初文人的社集很盛，由於經歷了明代履滅的重大變動，文人多在詩文中寄託他們懷念故國的情緒

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