吳偉業還有不少律詩寫時事，如以《讀史雜感》為題的五律十六首，以《雜感》為題的七律二十一首，及以《揚州》為題的七律四首等，感慨興亡，關心時事，蒼涼激楚，凝練深沉。各舉一例如下：

漫說黃龍府，須愁朱雀桁。三軍朝坐甲，十客夜傳觴。王氣矜天塹，邊書棄禦床。江州陳戰艦，不敢下潯陽。

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——《讀史雜感》

聞說朝廷罷上都，中原民困尚難蘇。雪深六月天圍塞，雨漲千村地入湖。瀚海波濤飛戰艦，禁城宮闕起浮屠。關山到處愁徵調，願賜三軍所過租。

——《雜感》

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清初較早的詩人還有宋琬和施閏章，號南施北宋。宋琬(1614-1673)，字玉叔，號荔裳，山東萊陽人。順治進士，官至四川按察吏。他曾被人誣告下獄，拘囚三年，險遭不測之禍，故集中感傷憂患之作特別多，如《感懷》、《聽鐘鳴》、《悲落葉》、《寫哀》、《九哀歌》等，極悲憤沉痛。他的《義虎行》是一首長篇敘事詩，它和王猷定的《義虎記》是同一題材故事，描寫很細緻。他的詩五言古歌行較勝，王士禎以為「間闖杜韓之奧」。七律好作壯語，頗擬放翁，如「九曲流從星宿海，五陵煙鎖帝王都」(《登西嶽廟萬壽閣》)、「少華西來朝白帝，太行東望走黃河」(《登華山雲台峰》)等句，對仗工穩，音調和諧。施閏章(1618-1683)，字尚白，號愚山，江南宣城人。順治進士。康熙中，應試博學鴻儒，為翰林院侍進。他官江西參議時，正當大亂之後，地方殘破，天災人禍，十分慘重。而政府急徵軍糧，限期迫促，他親眼看到這種情況，寫了《湖西行》、《大阬嘆》、《臨江憫旱》等詩，反映了人民的苦難，同時也流露了對人民的同情。在《浮萍兔絲篇》裡寫一個士兵和一個平民途中巧遇，各還其妻的故事，也是那時的苦難社會中一個悲慘的小鏡頭。施閏章長於五言詩，例如《太白祠》云：

太白騎鯨去，空留採石祠。當軒千里水，繞屋萬松枝。山月長清夜，江雲無盡時。誰將一尊酒，把臂共論詩!

又如「沿溪路不盡，忽接溪上山。溪山相與綠，黃鳥時關關」(《尋紫陽山遇雨》)、「微雨洗山月，白雲生客衣」(《雨宿壇院》)等句，寫景抒情，接近王(維)、韋(應物)，代表施氏詩的主要風格，與宋琬的磊落雄健的詩風不同。

清初詩人以王士禎為最著名。士禎(1634-1711)，字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，山東新城(今恆台縣)人。順治進士，官至刑部尚書。他少年時即以詩名。他論詩以神韻為宗，大抵出於嚴羽「妙悟」、「興趣」之說，而以「不着一字，盡得風流」為詩的最高境界。認為李白的《夜泊牛渚懷古》和孟浩然的《晚泊潯陽望廬山》二詩「色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求」，可比畫家「逸品」(《分甘餘話》)。他反對當時依附盛唐的詩人專學「九天閶闔」、「萬國衣冠」的「空殼子」、「大帽子」，自以為「高華」、「壯麗」，於是選錄王維以下四十二人的詩為《唐賢三昧集》，目的是為了「剔出盛唐真面目與世人看」(《然燈紀聞》)。同時他也反對艷麗的詩風，企圖「救之以陶韋，以幾于蘇李」，認為「欲反古者，必自五言始。」(《師友詩傳錄》)。他的《論詩絶句》也說：「風懷澄淡推韋柳，佳處多從五字求。」可見王士禎的愛好，主要是傾向王孟韋柳一派，他的詩歌正是按照他自己的主張來進行創作的。

王士禎一生大半處于清政權漸趨鞏固的時代。他早期還有少數反映社會現實、同情人民疾苦的詩篇，如《養馬行》、《春不雨》、《蠶租行》等；也有一些感慨前朝往事的，如《淮安新城有感》、《秦淮雜詩》等。這些詩措詞多隱約吞吐，已缺乏清初遺民那樣的戰鬥精神。中年以後的作品則以歌頌朝廷威德，流連風景，詠懷古蹟，以及應酬贈答為多，雖間有諷刺或寄託總的傾向則是脫離現實，缺乏社會內容的。但由於他的愛好和藝術修養，他的詩歌創作還是有一定的特點和成就。例如《青山》云：「晨雨過青山，漠漠寒煙織。不見秣陵城，坐愛秋江色。」《惠山下鄒流綺過訪》云：「雨後明月來，照見山下路。人語隔溪煙，借問停舟處。」這類小詩正如他自己所說，「皆一時佇興之言」，其妙處就是天然不可湊泊。王(維)、裴(迪)《輞川集》中五言絶句往往有得意忘言之妙，他所努力追求的意境也就在此。又如《碧雲詩》一首：

入寺聞雨，群峰方夕陽。流泉自成響，林壑坐生涼。竹覆春前雪，花寒劫外香。湯休何處是，空望碧雲長!

寫景俯拾即是，如在目前，神韻天然，風格接近王孟。又如《真州絶句》云：

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