江鄉春事最堪憐，寒食清明欲禁菸。殘月殘風仙掌路，何人為弔柳屯田‧

此外如《高郵雨泊》、《雨中度故關》以及傳誦一時的《秋柳》等詩，大抵以神韻風致見長。當然，他的詩歌的藝術風格還是有發展的，特別入蜀以後，近體如《晚登夔府城樓望八陣圖》、《灌西謁少陵先生祠》、《三閭大夫廟》、《漫興》、《苻離弔穎川侯傅公》，以及古體如《文姬歸漢圖》、《送洪昉思由大梁之武康》等，沉雄俊爽，風格接近杜韓。總之，王士禎的詩對於糾正專學盛唐的膚廓、晚唐的縟麗和宋人以議論、學問為詩的偏向起了一定的作用。但他強調神韻，容易流為空調；過求典雅，反致淹沒性靈。因此，他所提倡的藝術風格，事實上成為脫離現實、掩飾空虛的藉口，招致了當時和後來不少的批評和反對。而專事修飾外表，忽略內容，卻正是適應清朝統治者粉飾現實的需要。從顧炎武到王士禎，我們看到清初詩風從現實主義到形式主義的轉變。

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繼王士禎之後以詩名者，還有查慎行和趙執信。查慎行(1651-1728)，字夏重，號初白，浙江海寧人。康熙舉人，官編修。他早年從軍西南，又遍游南北，凡地方風物、人民生活以及山川形勢，多見于詩篇，既供奉內廷，脫離現實，詩風稍變。他的《麻陽運船行》寫西南用兵，人民轉運糧草的苦難；《偏橋田家行》寫軍隊縱馬吃稻苗並連根踏毀的慘狀；《養蠶行》和《麥無秋行》寫田家蠶麥歉收復遭到剝削的痛苦。他的五七言古詩得力於蘇軾，辭意宛轉暢達，如《月夜自湖口泛舟還湓城》、《高斯億畫竹》等。近體頗學陸游，如《夜觀燒山》云：「赤幟千人爭趙壁，火牛百道走燕軍。危時莫以烽為戲，我意方憂玉亦焚。」運意靈活，屬對自然。又如《題社集後》云：

漂泊西南且未還，幾曾蒿目委時艱。三重茅底床床漏，突兀胸中屋萬間。

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凝練有力，風格逼近劍南。他曾說：「平生怕拾揚劉唾，甘讓西崑號作家」(《自題癸未以後詩藁》)。大抵查慎行的詩以白描見長，不尚灌麗，「得宋人之長而不染其弊」。趙執信(1662-1744)，字伸符，號秋谷，山東益都人。康熙進士，官贊善。論詩與王士禎不合，著《談龍錄》以譏之。主張詩中有人，詩外有事，以意為主，言語為役。「主強而役弱，則無令不從」。這都是正確的見解，擊中了漁洋的要害。他有很多反映人民疾苦和被迫暴動的詩，如《後紀蝗》、《大堤嘆》、《刈麥二十韻》、《水車怨》、《詛雨師》、《氓入城》等。也有一些諷刺地方官吏的詩，如《土木偶》、《吳民多》、《獍雲謡》等。《蓬萊閣望諸島歌》、《大風登海鏡亭觀潮》、《太白酒樓歌》等都是很出色的詩篇。又如《張曲江祠》云：「丞相祠前古木齊，舊開關路俯丹梯。(註：梅關是張九齡開元初奉敕所開。)君王底事憂南越，不遣經營劍閣西‧」代表他的清新峭拔，思路　刻的詩風。

此外清初詩人還有毛奇齡、朱彞尊、宋犖、顧景星、吳雯等。而朱彞尊的詞更有名。

第三節　清初的詞派和詞人

詞發展到南宋已達到高峰。元代散曲流行，詞乃退居次要地位。白樸、薩都剌、張翥等較有名，而張氏《蛻岩詞》為尤著。明人詞多率意之作。楊慎、王世貞稍突出，而成就不高。惟明末陳子龍是一個優秀作家，王士禎稱其《幽蘭》、《湘真》諸集，「意內言外，已無遺議」。可以說是明詞冠軍。清初詞人輩出，成就亦多突過元明，詞學又呈現復興氣象。

朱彞尊(1629-1709)，字錫鬯，浙江秀水(今嘉興縣)人，康熙中，以布衣應博學鴻儒考試， 為翰林院檢討，官日講起居注。他博學工詩，又工為詞，曾纂輯唐宋金元詞五百餘家為《詞綜》，為詞的研究和創作提供重要資料。他是所謂浙派詞家代表。其詞以姜夔、張炎為宗，多在字句聲律方面用工夫。他自己曾說：「不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近」(［解珮令］《自題詞集》)。他的詠物懷古之作往往有所寄託，如［長亭怨］《雁》、［賣花聲］《雨花台》、［風蝶令］《石城懷古》等，顯然都和感慨明亡有關。此外還有很多艷詞，李符以為「托旨遙深」，「一歸雅正，不若屯田《樂章》徒以香澤為工者」(《江湖載酒集序》)，其實這種「勸百諷一」的寫法是不足取的。但朱彞尊的詞，字琢句練，精工雋永，藝術上的成就還是不可忽視的。同時有李良年、李符、沈　日、沈岸登、龔翔麟，都善為詞，大抵亦以姜、張為宗，與彞尊號浙江六家。

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