客指孔子曰(10)：「彼何為者也？」子路對曰：「魯之君子也。」客問其族(11)。子路對曰：「族孔氏。」客曰：「孔氏者何治也(12)？」子路未應，子貢對曰：「孔氏者，性服忠信(13)；身行仁義，飾禮樂(14)，選人倫(15)，上以忠於世主，下以化于齊民(16)，將以利天下。此孔氏之所治也。」又問曰：「有土之君與？」子貢曰：「非也。」「侯王之佐與？」子貢曰：「非也。」客乃笑而還，行言曰(17)：「仁則仁矣，恐不免其身(18)；苦心勞形以危其真(19)。嗚呼，遠哉其分於道也(20)！」
【譯文】
孔子遊觀來到名叫緇帷的樹林，坐在長有許多杏樹的土壇上休息。弟子們在一旁讀書，孔子在彈琴吟唱。曲子還未奏完一半，有個捕魚的老人下船而來，鬍鬚和眉毛全都白了，披著頭發揚起衣袖，沿著河岸而上，來到一處高而平的地方便停下腳步，左手抱著膝蓋，右手托起下巴聽孔子彈琴吟唱。曲子終了漁父用手招喚子貢、子路，兩個人一起走了過來。
漁父指著孔子說：「他是幹什麼的？」子路回答說：「他是魯國的君子。」漁父問孔子的姓氏。子路回答：「姓孔」。漁父說：「孔氏鑽研並精通什麼學問？」子路還未作答，子貢說：「孔氏這個人，心性敬奉忠信，親身實踐仁義，修治禮樂規範，排定人倫關係，對上來說竭盡忠心于國君，對下而言施行教化于百姓，打算用這樣的辦法造福於天下。這就是孔氏鑽研精習的事業。」漁父又問道：「孔氏是擁有國土的君主嗎？」子貢說：「不是」。漁父接著問道：「是王侯的輔臣嗎？」子貢說：「也不是」。漁父於是笑著背轉身去，邊走邊說道：「孔氏講仁真可說是仁了，不過恐怕其自身終究不能免於禍患；真是折磨心性勞累身形而危害了他自己的自然本性。唉，他離大道也實在是太遠太遠了！」

---

【原文】
子貢還，報孔子。孔子推琴而起曰：「其聖人與！」乃下求之，至於澤畔，方將杖拏而引其船(1)，顧見孔子(2)，還鄉而立(3)。孔子反走(4)，再拜而進。
客曰：「子將何求？」孔子曰：「曩者先生有緒言而去(5)，丘不肖(6)，未知所謂，竊待於下風(7)，幸聞咳唾之音以卒相丘也(8)！」客曰：「嘻！甚矣子之好學也！」孔子再拜而起曰：「丘少而脩學，以至於今，六十九歲矣，無所得聞至教，敢不虛心！」
客曰：「同類相從，同聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有而經子之所以(9)。子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事(10)，乃無所陵(11)。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬(12)，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治(13)，行不清白，群下荒怠，功美不有(14)，爵祿不持，大夫之憂也；延無忠臣，國家昏亂(15)，工技不巧，貢職不美(16)，春秋後倫(17)，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物(18)，諸侯暴亂，擅相攘伐(19)，以殘民人，禮樂不節，財用窮匿(20)，人倫不飭(21)，百姓淫亂，天子有司之憂也(22)。今子既上無君侯有司之勢而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂(23)，選人倫，以化齊民，不泰多事乎(24)！」

---