明儒學案 P 337 目錄
作者 黃宗羲
有形亦是氣，無形亦是氣，道寓其中矣。有形生氣也，無形元氣也，元氣無息，故道亦無息。是故無形者，道之柢也；有形者，道之體也。 天內外……
明儒學案 P 338 目錄
作者 黃宗羲
論性書（《答薛君采》） 承駁究鄙論，足仞友益，多謝多謝。然有不得不嗣言者，望再救正，倖幸甚矣？性道之難言也，惟大聖上智，會人理達天……
明儒學案 P 339 目錄
作者 黃宗羲
今曰「此心未發之時，本自中」，正望再示，本自中正之象，以解余之惑。夫中者，無過不及之謂也，惟聖人「履道達順」，「允執厥中」，「涵養精一……
明儒學案 P 340 目錄
作者 黃宗羲
柏齋惑於釋氏地水火風之說，遂謂風為天類，以附成天地水火之論，其實不然。先儒謂風為天體旋轉蕩激而然，亦或可通。今雲「風即天類」，誤矣。男……
明儒學案 P 341 目錄
作者 黃宗羲
其謂愚「論人道甚好，持天道未透，蓋自處太高，謂人皆不及己，故執己見不可易」，又謂「向時所見，與浚川大同，後乃知其非，吾料浚川亦當有時自……
明儒學案 P 342 目錄
作者 黃宗羲
太虛太極陰陽有無之義，已具於前，不復再論。但源頭所見各異，故其說遂不相入耳。愚以元氣未分之前，形、氣、神 然皆具，且以天有定體，安得不……
明儒學案 P 343 目錄
作者 黃宗羲
愚嘗謂天地水火萬物皆從元氣而化，蓋以元氣本體，具有此種，故能化出天地水火萬物，如氣中有蒸而能動者，即陽，即火；有濕而能靜者，即陰，即水……
明儒學案 P 344 目錄
作者 黃宗羲
嘗當中夜不接物時驗之，目睹隙光，耳聞更漏，或擁衣而動，呼童而言，未有無思無慮，如槁木者，故曰「纔思即是已發」。惟內視返觀，則性如皎日，……
明儒學案 P 345 目錄
作者 黃宗羲
其所譯《法華經》，謂佛說法時來聽受者，菩薩八萬人，天子七萬二千人，其餘天王鬼神之類，不可勝紀。又文殊師利於海中，宣說是經，娑竭龍女忽現……
明儒學案 P 346 目錄
作者 黃宗羲
孔子之教人，博約而已矣。博文而約之以禮，即多學而貫之以一者也。昔嘗談及尋樂，朱子曰：「不用思量顏子，惟是博文約禮後，見理分明，日用純熟……
明儒學案 P 347 目錄
作者 黃宗羲
是其為言，雖未盡瑩，何嘗不以尊德性為事？而又烏在其為支離乎？又恐學者之躐等，或失之妄作，使必先之以格致，而無不明；然後有自以實之於誠正……
明儒學案 P 348 目錄
作者 黃宗羲
觀此則堯、舜性之之聖，亦體仁於心而已矣。學以入堯、舜之道者，行仁必自恕始，能近取譬，推其所欲，以及於人，則《大學》絜矩以平天下者，不待……