明代散文 P 22
明代散文
作者：歸有光等
第22，共257。
本文選自《珂雪齋近集》。文章敘述了楮樹的用處和楮亭的由來，並借題發揮，從楮樹「界于材與不材之間」的特點，形象地闡發了《莊子.山木篇》所謂成材為患，不成材也為患，只得「處乎材與不材之間」，才能保全性命的觀點，也隱隱表達了作者對人材的生存處境的思索。
楚人養狙.明劉基
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭[1]，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與[2]？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。[3]
其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙[4]，取其積，相攜而入于林中，不復歸。
狙公卒餒而死。
鬱離子曰：世有以術使民而無道揆者[5]。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。
註釋：
[1]部分：部署、分派。[2]公：指狙公。[3]寤：同「悟」，覺醒。[4]柙xiá：關獸的木籠。
[5]道揆：道術、法度。
本文選自《鬱離子》卷上，題作《術使》。諸家選本有題作《狙公》、《楚人養狙》等，今從大家熟悉的《楚人養狙》為題。狙jū猴子。這是一則非常富有反抗性的寓言，它通過狙公殘酷剝削眾狙，眾狙覺醒後群起反抗的故事。
揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。文章雖短，卻寫得生動而又富有說服力，又具有煽動性。
楚游日記節選.明徐宏祖
十七日1。
仍由新菴2北下龍頭嶺，共五里，至絡絲潭下。先是3，予按〈志〉4有秦人三洞，上洞惟石門不可入，予既得東、西兩洞5無從覓6所謂「上洞」者。土人7曰：「絡比潭北有上清潭，洞門甚隘8。水由中出，人不能入，人即有奇勝9。
此洞與麻葉洞，俱神龍蟄處10，非惟11難入，亦不敢入也。」予聞之益喜甚。即過絡絲潭，不渡澗，即依西麓下。蓋渡澗為東麓，雲陽之西也，棗核故道12；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧13之東也。
出把七道14，並半裡，至上清潭。洞即在路之下、澗之上。門東向。平職合掌。
水由洞出，有三派15：自洞後者，匯16而流；由洞左者乃洞南帝竇17出，甚急。逾18左急流，即當伏水人19。導者止供炬20無肯為前驅21者。予解衣，伏水蛇行以進。
石隙22低而隘，水沒大半，必身伏水中，手擎23炬，平出水上24乃得人。西入二丈，隙始高裂丈餘，南北橫裂者亦三丈，然都無人處。惟直西竇，闊一尺五寸，高二尺；水沒其中者如所闊，隙水面25，僅得尺之半。計26匍匐水中，必中鼻俱濡27水。
且以炬探之，貼隙頂八，猶半為水漬28。時，顧仆守衣洞外，若尚泅水八，誰為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水29，予雖沒浸股膝，溫然可近甲級水獨寒，而洞當風口，颼颼尤厲30。風兼水逼，炎復阻道，舍之出。爇火洞門久之31。
復循西麓水北，已在棗核嶺西矣。
去32上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣；西大嶺，南洪碧，東即雲陽、棗核之支，北則棗核西垂33也。大嶺東轉，正束澗下流34，夾峙35如門。當門一石峰聳突36，曰：將軍嶺。
正澗搗37其西，而棗核一支，西至此盡。澗西有石崖，南向，東瞰38澗中；大嶺一支，亦東至此盡。迥崖之下，開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東放大澗。
循小溪至崖西亂石間，水窮於下39，竅啟40于上，即麻葉洞。
洞口南向，僅斗大，在石隙中轉折數級下。初覓導41，亦俱以炬應42，無敢導43乾，且曰：「此中有神龍奇鬼，非符術不能服44。」最後以重資覓一人，將脫衣，問予乃儒45。非法士，驚出曰：「予以為大師46，故縱膽47入。
豈能身狥汝耶48？」予乃寄行李前村，與顧仆各持數炬入。村民隨至洞口者數十人，皆莫能從。予兩人乃以足先入，歷級轉竇遞炬下。數轉達洞底，洞稍寬，可側身舒首49，乃以炬前向50。
其東西裂隙，俱無入處。直此一穴，低僅尺，闊等51，下甚平燥。先以炬，後蛇伏52進，背腹摩貼53足後聳54，乃度此內洞第一關。內，裂隙既高，東西橫亙55，然亦無入處。
又度第二關，低隘與前齊規56，進法亦如之。既入，內層亦橫裂。西南裂者，不甚深；其東北裂處，上一石坳57，忽又縱裂58起，上穹59下狹，高不見頂。至些，石幻殊形60膚理頓易61，征竅俱欲生動62。
其西北之峽，漸入漸東，內夾一縫，不能容炬。轉從東南峽，仍下一坳。其底沙石平鋪，如澗底潔溜63，乾燥鮮64水。峽東南盡處，亂石轟駕65，疊成樓台。
由其隙，皆可攀躋66上。其上石竇一縷67，直乇68洞頂；光由隙中下射，宛如69鈎月。澗底南通；覆石70低壓，高僅尺許，此必前通洞外，澗所從入者。由層石下，北循澗底入，隘低甚，與外二關相似。
稍從其西，攀上一石隙。北轉而東，若度鞍歷嶠71。兩壁石色石質，光瑩72欲滴，垂柱倒蓮73，紋同雕刻。東下一級，復什74澗底，已轉入隘關內。
楚人養狙.明劉基
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭[1]，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與[2]？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。[3]
狙公卒餒而死。
鬱離子曰：世有以術使民而無道揆者[5]。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。
註釋：
[1]部分：部署、分派。[2]公：指狙公。[3]寤：同「悟」，覺醒。[4]柙xiá：關獸的木籠。
[5]道揆：道術、法度。
本文選自《鬱離子》卷上，題作《術使》。諸家選本有題作《狙公》、《楚人養狙》等，今從大家熟悉的《楚人養狙》為題。狙jū猴子。這是一則非常富有反抗性的寓言，它通過狙公殘酷剝削眾狙，眾狙覺醒後群起反抗的故事。
揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。文章雖短，卻寫得生動而又富有說服力，又具有煽動性。
十七日1。
仍由新菴2北下龍頭嶺，共五里，至絡絲潭下。先是3，予按〈志〉4有秦人三洞，上洞惟石門不可入，予既得東、西兩洞5無從覓6所謂「上洞」者。土人7曰：「絡比潭北有上清潭，洞門甚隘8。水由中出，人不能入，人即有奇勝9。
此洞與麻葉洞，俱神龍蟄處10，非惟11難入，亦不敢入也。」予聞之益喜甚。即過絡絲潭，不渡澗，即依西麓下。蓋渡澗為東麓，雲陽之西也，棗核故道12；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧13之東也。
出把七道14，並半裡，至上清潭。洞即在路之下、澗之上。門東向。平職合掌。
水由洞出，有三派15：自洞後者，匯16而流；由洞左者乃洞南帝竇17出，甚急。逾18左急流，即當伏水人19。導者止供炬20無肯為前驅21者。予解衣，伏水蛇行以進。
石隙22低而隘，水沒大半，必身伏水中，手擎23炬，平出水上24乃得人。西入二丈，隙始高裂丈餘，南北橫裂者亦三丈，然都無人處。惟直西竇，闊一尺五寸，高二尺；水沒其中者如所闊，隙水面25，僅得尺之半。計26匍匐水中，必中鼻俱濡27水。
且以炬探之，貼隙頂八，猶半為水漬28。時，顧仆守衣洞外，若尚泅水八，誰為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水29，予雖沒浸股膝，溫然可近甲級水獨寒，而洞當風口，颼颼尤厲30。風兼水逼，炎復阻道，舍之出。爇火洞門久之31。
復循西麓水北，已在棗核嶺西矣。
去32上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣；西大嶺，南洪碧，東即雲陽、棗核之支，北則棗核西垂33也。大嶺東轉，正束澗下流34，夾峙35如門。當門一石峰聳突36，曰：將軍嶺。
正澗搗37其西，而棗核一支，西至此盡。澗西有石崖，南向，東瞰38澗中；大嶺一支，亦東至此盡。迥崖之下，開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東放大澗。
循小溪至崖西亂石間，水窮於下39，竅啟40于上，即麻葉洞。
洞口南向，僅斗大，在石隙中轉折數級下。初覓導41，亦俱以炬應42，無敢導43乾，且曰：「此中有神龍奇鬼，非符術不能服44。」最後以重資覓一人，將脫衣，問予乃儒45。非法士，驚出曰：「予以為大師46，故縱膽47入。
豈能身狥汝耶48？」予乃寄行李前村，與顧仆各持數炬入。村民隨至洞口者數十人，皆莫能從。予兩人乃以足先入，歷級轉竇遞炬下。數轉達洞底，洞稍寬，可側身舒首49，乃以炬前向50。
其東西裂隙，俱無入處。直此一穴，低僅尺，闊等51，下甚平燥。先以炬，後蛇伏52進，背腹摩貼53足後聳54，乃度此內洞第一關。內，裂隙既高，東西橫亙55，然亦無入處。
又度第二關，低隘與前齊規56，進法亦如之。既入，內層亦橫裂。西南裂者，不甚深；其東北裂處，上一石坳57，忽又縱裂58起，上穹59下狹，高不見頂。至些，石幻殊形60膚理頓易61，征竅俱欲生動62。
其西北之峽，漸入漸東，內夾一縫，不能容炬。轉從東南峽，仍下一坳。其底沙石平鋪，如澗底潔溜63，乾燥鮮64水。峽東南盡處，亂石轟駕65，疊成樓台。
由其隙，皆可攀躋66上。其上石竇一縷67，直乇68洞頂；光由隙中下射，宛如69鈎月。澗底南通；覆石70低壓，高僅尺許，此必前通洞外，澗所從入者。由層石下，北循澗底入，隘低甚，與外二關相似。
稍從其西，攀上一石隙。北轉而東，若度鞍歷嶠71。兩壁石色石質，光瑩72欲滴，垂柱倒蓮73，紋同雕刻。東下一級，復什74澗底，已轉入隘關內。
