明代散文 P 130
明代散文
作者：歸有光等
第130，共257。
當我尋師時，背着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴着穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛着白玉環，左邊佩戴着刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處於他們之間，毫無羡慕的念頭。
因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和
夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治
學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎！
本文選自《宋文憲公全集》卷三十二。東陽，在浙江省中部，今為市。序，是一種贈言送別的文體。太學生馬君則于洪武十一年1378回家探親時，作者寫了這篇贈序送別他。
文章現身說法，先寫自己幼時家貧嗜學，借抄群書，恭敬求師，跋涉問學，一心撲在書本上，終有所成。寫得生動具體。用來對比今天太學生的優越條件，勸勉太學生們務必珍惜時機，虛心地、認真地學習。這種循循善誘的精神，是很感人的，也是具有說服力的。
即使在今天，也有它的借鑒作用。
送虛白上人序.明高啟
余始不欲與佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》[1]，見其稱勤之賢曰：「使勤得列于士大夫之間，必不負歐陽公[2]。」余於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與游者。
去年春，余客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間[3]，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。
虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。余始識于劍池之上[4]，固心已賢之矣。入其室，無一物，弊簀折鐺[5]，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲[6]，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有餘樂者。
間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。
方春二三月時，雲岩之遊者盛，巨官要人，車馬相屬[7]。主者撞鐘集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及余至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絶壁之下，日入而後已。余益賢虛白，為之太息而有感焉[8]。近世之士大夫，趨于途者駢然[9]，議于廬者歡然，莫不惡約而願盈[10]，迭誇而交詆[11]，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎[12]？無逐逐焉從造請之役者乎[13]？無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。
余是以樂與之遊而不知厭也。
今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉？故書所感者如此，一以風乎人[14]，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。
註釋：
[1]東坡：指宋代著名文學家蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。[2]歐陽公：指宋代著名文學家歐陽修。[3]雲岩：指蘇州虎丘山，山上有雲岩寺。[4]劍池：在虎丘山上。
[5]弊簀zé破舊的竹蓆。折鐺chēng：斷了腿的鍋。[6]衲：僧衣。[7]相屬：相連接。
[8]太息：嘆息。[9]駢然：兩兩相對的樣子。[10]約：窮困。[11]迭誇：輪流誇耀。
交詆：相互詆毀。[12]呶呶náo：嘮嘮叨叨的樣子。[13]逐逐：必須得到的樣子。[14]風：同“諷“，諷勸。
說明：高啟1336—1374，字季迪，長州今江蘇蘇州人。少警敏博學，元末，張士誠據吳，隱居吳淞江之青丘，自號青丘子。明洪武二年1369，召修《元史》，授翰林院國史編修官，覆命教授諸王。次年，擢戶部右侍郎，自陳年少不敢當重任。
求辭官，遂放歸田裡，以教書為業。蘇州知府魏觀于張士誠宮室舊址改建府治，高啟為作《上樑文》。魏觀被告發下獄，株連高啟，被腰斬，年僅三十九歲。
高啟工詩，為明初詩人中創作成就最高的作家。與楊基、張羽、徐賁被稱“吳中四傑“。著有《吹台集》、《江館集》、《鳳台集》、《婁江吟稿》、《姑蘇雜詠》等詩集，凡二千餘首。自選定為《缶鳴集》九百餘首。
因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和
夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎！
本文選自《宋文憲公全集》卷三十二。東陽，在浙江省中部，今為市。序，是一種贈言送別的文體。太學生馬君則于洪武十一年1378回家探親時，作者寫了這篇贈序送別他。
文章現身說法，先寫自己幼時家貧嗜學，借抄群書，恭敬求師，跋涉問學，一心撲在書本上，終有所成。寫得生動具體。用來對比今天太學生的優越條件，勸勉太學生們務必珍惜時機，虛心地、認真地學習。這種循循善誘的精神，是很感人的，也是具有說服力的。
即使在今天，也有它的借鑒作用。
送虛白上人序.明高啟
去年春，余客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間[3]，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。
虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。余始識于劍池之上[4]，固心已賢之矣。入其室，無一物，弊簀折鐺[5]，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲[6]，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有餘樂者。
間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。
方春二三月時，雲岩之遊者盛，巨官要人，車馬相屬[7]。主者撞鐘集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及余至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絶壁之下，日入而後已。余益賢虛白，為之太息而有感焉[8]。近世之士大夫，趨于途者駢然[9]，議于廬者歡然，莫不惡約而願盈[10]，迭誇而交詆[11]，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎[12]？無逐逐焉從造請之役者乎[13]？無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。
余是以樂與之遊而不知厭也。
今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉？故書所感者如此，一以風乎人[14]，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。
註釋：
[1]東坡：指宋代著名文學家蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。[2]歐陽公：指宋代著名文學家歐陽修。[3]雲岩：指蘇州虎丘山，山上有雲岩寺。[4]劍池：在虎丘山上。
[5]弊簀zé破舊的竹蓆。折鐺chēng：斷了腿的鍋。[6]衲：僧衣。[7]相屬：相連接。
[8]太息：嘆息。[9]駢然：兩兩相對的樣子。[10]約：窮困。[11]迭誇：輪流誇耀。
交詆：相互詆毀。[12]呶呶náo：嘮嘮叨叨的樣子。[13]逐逐：必須得到的樣子。[14]風：同“諷“，諷勸。
說明：高啟1336—1374，字季迪，長州今江蘇蘇州人。少警敏博學，元末，張士誠據吳，隱居吳淞江之青丘，自號青丘子。明洪武二年1369，召修《元史》，授翰林院國史編修官，覆命教授諸王。次年，擢戶部右侍郎，自陳年少不敢當重任。
求辭官，遂放歸田裡，以教書為業。蘇州知府魏觀于張士誠宮室舊址改建府治，高啟為作《上樑文》。魏觀被告發下獄，株連高啟，被腰斬，年僅三十九歲。
高啟工詩，為明初詩人中創作成就最高的作家。與楊基、張羽、徐賁被稱“吳中四傑“。著有《吹台集》、《江館集》、《鳳台集》、《婁江吟稿》、《姑蘇雜詠》等詩集，凡二千餘首。自選定為《缶鳴集》九百餘首。
