明代散文 P 224
明代散文
作者：歸有光等
第224，共257。
[22]昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號昭南。[23]新婦：這裡指作者的妻子。雄：男孩。[24]置後：抱養別人的孩子為後嗣。
[25]會稽大望：這裡指夏姓大族。古代傳說，夏禹曾會諸侯于會稽。於是後來會稽姓夏的人就說禹是他們的祖先。[26]零極：零落到極點。
[27]西銘先生：張溥，別號西銘。明末文學家，復社的領袖。死於崇禎十四年1641，無後，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益後來投降了清朝。
人們認為這有損張溥的名節。[28]「大造」兩句：大造：造化，指天。茫茫：不明。這兩句說，如果上天不明，讓明朝滅亡了，那麼即使自己有後，也會被殺，終歸無後。
[29]「有一日」四句：中興再造：指明朝恢復。廟食：指鬼神在祠廟裡享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡單的祭品。餒鬼：挨餓的鬼。
意思是：將來如果明朝恢復，自己為抗清而死，縱或無後，也將萬古千秋地受人祭祀，何止像普通人那樣只享受簡單有祭品，不會做餓死鬼呢？[30]文忠：夏允彞死後，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛：誅殺。頑嚚yín：愚頑而多言不正的人。
[31]「二十年後」二句：意思是如果死後再度為人，那麼二十年後，還要與父親在北方起兵反清。[32]武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠，字武功。大器：大材。[33]寒食盂蘭：寒食：這裡指清明節，是人們上墳祭祖的時節。
盂蘭：舊俗的農曆七月十五日燃燈祭祀，「超度鬼魂」，稱盂蘭盆會。[34]若敖之鬼：沒有後嗣按時祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時楚國公族名。這一族的後代令尹子文看到族人子越椒行為不正，估計他可能會給整個家庭帶來災難，臨死前，對族人哭着說：「鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。
」後來，若敖氏終於因為越椒判楚而被滅了全族。見《左傳.宣公四年》[35]結縭lí：代指成婚。[36]渭陽情：指甥舅之間的情誼。《詩經.秦風.渭陽》有「我送舅氏，曰至渭陽」句。
據說是寫晉公子重耳出亡，秦穆公收容他做晉君。送他歸國時，他的外甥康公送他到渭水之陽，作詩贈別。後世遂用渭陽比喻甥舅。[37]將死言善：《論語.泰伯》：「人之將死，其言也善」。
[38]太虛：天。[39]「大道」句：依照道家的說法，人本來是從無而生，死後又歸於無。[40]敝屣：破草鞋。[41]氣：正義之氣，激：激發。
[42]「緣悟」句：因為明白了天意與人事的關係。
譯文：
不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。
自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。
去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死於今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母託身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，並無兄弟。我死了並不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今後怎麼生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪裡是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！——現在我只得把尊貴的慈母託付給義融姊，把生母託付給昭南妹了。
我死之後，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立後嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節義文章象我父子這樣的有幾個呢？象西銘先生那樣地立一個不肖的後嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絶。
有一日朝廷中興重建，那麼，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪裡只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立後嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！
兵戈遍佈天地，我死之後，戰亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心裡。二十年之後，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑託的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家裡的事都交託他。
寒食節和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的願望就已達到了。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！
語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內之事。
從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在於來世。我的神魂將遨遊于天地之間，我對一切都毫無愧怍。
[25]會稽大望：這裡指夏姓大族。古代傳說，夏禹曾會諸侯于會稽。於是後來會稽姓夏的人就說禹是他們的祖先。[26]零極：零落到極點。
[27]西銘先生：張溥，別號西銘。明末文學家，復社的領袖。死於崇禎十四年1641，無後，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益後來投降了清朝。
人們認為這有損張溥的名節。[28]「大造」兩句：大造：造化，指天。茫茫：不明。這兩句說，如果上天不明，讓明朝滅亡了，那麼即使自己有後，也會被殺，終歸無後。
意思是：將來如果明朝恢復，自己為抗清而死，縱或無後，也將萬古千秋地受人祭祀，何止像普通人那樣只享受簡單有祭品，不會做餓死鬼呢？[30]文忠：夏允彞死後，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛：誅殺。頑嚚yín：愚頑而多言不正的人。
[31]「二十年後」二句：意思是如果死後再度為人，那麼二十年後，還要與父親在北方起兵反清。[32]武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠，字武功。大器：大材。[33]寒食盂蘭：寒食：這裡指清明節，是人們上墳祭祖的時節。
盂蘭：舊俗的農曆七月十五日燃燈祭祀，「超度鬼魂」，稱盂蘭盆會。[34]若敖之鬼：沒有後嗣按時祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時楚國公族名。這一族的後代令尹子文看到族人子越椒行為不正，估計他可能會給整個家庭帶來災難，臨死前，對族人哭着說：「鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。
」後來，若敖氏終於因為越椒判楚而被滅了全族。見《左傳.宣公四年》[35]結縭lí：代指成婚。[36]渭陽情：指甥舅之間的情誼。《詩經.秦風.渭陽》有「我送舅氏，曰至渭陽」句。
[38]太虛：天。[39]「大道」句：依照道家的說法，人本來是從無而生，死後又歸於無。[40]敝屣：破草鞋。[41]氣：正義之氣，激：激發。
[42]「緣悟」句：因為明白了天意與人事的關係。
譯文：
不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。
自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。
去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死於今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母託身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，並無兄弟。我死了並不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今後怎麼生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪裡是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！——現在我只得把尊貴的慈母託付給義融姊，把生母託付給昭南妹了。
我死之後，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立後嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節義文章象我父子這樣的有幾個呢？象西銘先生那樣地立一個不肖的後嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絶。
有一日朝廷中興重建，那麼，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪裡只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立後嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！
兵戈遍佈天地，我死之後，戰亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心裡。二十年之後，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑託的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家裡的事都交託他。
寒食節和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的願望就已達到了。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！
語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內之事。
從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在於來世。我的神魂將遨遊于天地之間，我對一切都毫無愧怍。
