明代散文 P 229
明代散文
作者：歸有光等
第229，共257。
明洪武初，征修《元史》。書成，受賜歸。六年1373，以儒士舉除國子助教。九年，改官中都國子監，教授勛臣子弟。
十一年致仕。瓊性坦率，篤志好學，博覽經史，尤工于詩。「其文亦沖融和雅，有一首三嘆之音」《四庫全書總目》。著有《清江貝先生文集》三十卷，詩集十卷，詩餘一卷。
本文選自《清江貝先生文集》卷十五，運甓pì即搬運磚塊。晉代陶侃為了致力中原，勵志勤力，「朝運百甓于齋外，暮運于齋內」。事見《晉書.陶侃傳》。這事被歷代傳為佳話。
單陽原因以「運甓」名其齋，請貝瓊為記，貝因寫成此文。文章考察了陶侃一生的行事，肯定了陶侃的言論及其歷史功跡。但又尖鋭地指出：他擁強兵，不能請命北伐，救民于水火，使運甓之說成為虛語。但又指出：「其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。
」文章雖為居室作記，但能盪開一筆，不侷限于運甓一事，且見解精闢，頗具史識；論述鞭闢入裡，在居室記中別開生面。
再游烏龍潭記.明譚元春
譚宜澄，林映潭者宜靜，筏宜穩，亭客宜朗，七夕宜星河，七夕之賓客宜幽適無累。然造物者豈以予為此拘拘者乎！
茅子越中人[1]，家童善篙楫。至中流，風妒之，不得至荷蕩，旋近釣磯系筏。垂垂下雨，霏霏濕幔[2]，猶無上岸意。已而雨注下，客七人，姬六人，各持蓋[3]立幔中，濕透衣表。
風雨一時至，潭不能主[4]。姬惶恐求上，羅襪無所惜。客乃移席新軒，坐未定，雨飛自林端，盤旋不去，聲落水上，不盡入潭，而如與潭擊。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深處。
電與雷相後先，電尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金銀珠貝影，良久乃已。潭龍窟宅之內，危疑未釋。
是時風物倏忽，耳不及于談笑，視不及于陰森，咫尺相亂；而客之有致者反以為極暢，乃張燈行酒，稍敵風雨雷電之氣。忽一姬昏黑來赴，始知蒼茫歷亂，已盡為潭所有，亦或即為潭所生；而問之女郎來路，曰，「不盡然」，不亦異乎？
招客者為洞庭吳子凝甫，而冒子伯麟、許子無念、宋子獻孺、洪子仲偉，及予與止生為六客，合凝甫而七。
註釋：
[1]茅子「茅元儀，字止生，歸安今浙江湖州市人，茅坤的孫子。越中人：明代紹興府，古稱越州。而歸安屬湖州府。此處“越中」當是指浙江而言。
春秋時浙江一帶屬越國。[2]垂垂下雨，霏霏濕幔：垂垂，形容下垂，下降。宋周必大《二老堂詩話》「康與之重九詞」；「重陽日，四面雨垂垂。」范成大《秋日田園雜興》詩：「秋來只怕雨垂垂。
」霏霏，形容雨雪之密。《詩.小雅.採薇》：「今我來思，雨雪霏霏。」[3]蓋：古代指車蓋，掩覆在車上的帷幔，與傘相類。亦指傘，今尚有傘為雨蓋者。
[4]潭不能主：「主」，于文義不通，疑是「往」字之誤省邊旁。
在京與友人.明屠隆
燕市帶面衣[1]，騎黃馬，風起飛塵滿衢陌[2]。歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突[3]。人馬屎和沙土，雨過淖濘沒鞍膝。在姓競策蹇驢[4]，與官人肩相摩。
大官傳呼來，則疾竄避委巷不及[5]，狂奔盡氣，汗流至踵，此中況味如此。
遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照入林，沙明如雪，花下曬網罟[6]。酒家白板青簾[7]，掩映垂柳，老翁挈魚提瓮出柴門。此時偕三五良朋，散步沙上，絶勝長安騎馬沖泥也[8]。
註釋：
[1]燕市：指明代首都北京，它原為春秋時燕國都城薊。面衣：用以擋風塵的面罩。[2]衢陌：通道及田間小路，這裡指大街小巷。[3]煙突：煙囪。
[4]蹇驢：跛腳的驢子。[5]委巷：曲巷。[6]網罟gǔ：即網。[7]白板：指沒有上漆的本色木板。
青簾：酒簾。[8]長安：代指京都北京。
本文選自《皇明十六名家小品.屠赤水集》。文章把明代京都北京與江南村景作了強烈的對比，極寫京都環境之惡劣，大官之權勢，用以襯托作者嚮往江南故鄉的美景與自由自在的漁家生活。文中寥寥幾筆，把明代北京的惡劣環境寫活了。
贊劉諧.李贄
有一道學，高屐大履[1]，長袖闊帶，綱常之冠[2]，人倫之衣[3]，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰[4]：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起曰：「『天不生仲尼，萬古如長夜[5]』。
子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也[6]！」其人默然自止。然安知其言之至哉！
李生聞而善曰[7]：斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。
註釋：
[1]屐jī：木屐，一種木底有齒的鞋子。履：鞋。[2]綱常：三綱五常。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。
五常指仁、義、禮、智、信。[3]人倫：指封建社會所規定的人與人之間的倫常關係。如《孟子.滕文公上》所說的：「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」[4]哂shěn：譏笑。
[5]「天不生仲尼」二句：宋強行父《唐子西文錄》載：「蜀道館舍壁間題一聯云：『天不生仲尼，萬古如長夜。』不知何人詩也。」朱熹也在《朱子語類》中引用過。[6]羲皇：傳說中的古帝伏羲氏。
紙燭：蘸油點火照明的紙捻。[7]李生：作者自稱。
譯文：
十一年致仕。瓊性坦率，篤志好學，博覽經史，尤工于詩。「其文亦沖融和雅，有一首三嘆之音」《四庫全書總目》。著有《清江貝先生文集》三十卷，詩集十卷，詩餘一卷。
本文選自《清江貝先生文集》卷十五，運甓pì即搬運磚塊。晉代陶侃為了致力中原，勵志勤力，「朝運百甓于齋外，暮運于齋內」。事見《晉書.陶侃傳》。這事被歷代傳為佳話。
單陽原因以「運甓」名其齋，請貝瓊為記，貝因寫成此文。文章考察了陶侃一生的行事，肯定了陶侃的言論及其歷史功跡。但又尖鋭地指出：他擁強兵，不能請命北伐，救民于水火，使運甓之說成為虛語。但又指出：「其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。
再游烏龍潭記.明譚元春
譚宜澄，林映潭者宜靜，筏宜穩，亭客宜朗，七夕宜星河，七夕之賓客宜幽適無累。然造物者豈以予為此拘拘者乎！
茅子越中人[1]，家童善篙楫。至中流，風妒之，不得至荷蕩，旋近釣磯系筏。垂垂下雨，霏霏濕幔[2]，猶無上岸意。已而雨注下，客七人，姬六人，各持蓋[3]立幔中，濕透衣表。
風雨一時至，潭不能主[4]。姬惶恐求上，羅襪無所惜。客乃移席新軒，坐未定，雨飛自林端，盤旋不去，聲落水上，不盡入潭，而如與潭擊。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深處。
電與雷相後先，電尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金銀珠貝影，良久乃已。潭龍窟宅之內，危疑未釋。
是時風物倏忽，耳不及于談笑，視不及于陰森，咫尺相亂；而客之有致者反以為極暢，乃張燈行酒，稍敵風雨雷電之氣。忽一姬昏黑來赴，始知蒼茫歷亂，已盡為潭所有，亦或即為潭所生；而問之女郎來路，曰，「不盡然」，不亦異乎？
招客者為洞庭吳子凝甫，而冒子伯麟、許子無念、宋子獻孺、洪子仲偉，及予與止生為六客，合凝甫而七。
註釋：
春秋時浙江一帶屬越國。[2]垂垂下雨，霏霏濕幔：垂垂，形容下垂，下降。宋周必大《二老堂詩話》「康與之重九詞」；「重陽日，四面雨垂垂。」范成大《秋日田園雜興》詩：「秋來只怕雨垂垂。
」霏霏，形容雨雪之密。《詩.小雅.採薇》：「今我來思，雨雪霏霏。」[3]蓋：古代指車蓋，掩覆在車上的帷幔，與傘相類。亦指傘，今尚有傘為雨蓋者。
[4]潭不能主：「主」，于文義不通，疑是「往」字之誤省邊旁。
在京與友人.明屠隆
燕市帶面衣[1]，騎黃馬，風起飛塵滿衢陌[2]。歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突[3]。人馬屎和沙土，雨過淖濘沒鞍膝。在姓競策蹇驢[4]，與官人肩相摩。
大官傳呼來，則疾竄避委巷不及[5]，狂奔盡氣，汗流至踵，此中況味如此。
遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照入林，沙明如雪，花下曬網罟[6]。酒家白板青簾[7]，掩映垂柳，老翁挈魚提瓮出柴門。此時偕三五良朋，散步沙上，絶勝長安騎馬沖泥也[8]。
註釋：
[1]燕市：指明代首都北京，它原為春秋時燕國都城薊。面衣：用以擋風塵的面罩。[2]衢陌：通道及田間小路，這裡指大街小巷。[3]煙突：煙囪。
[4]蹇驢：跛腳的驢子。[5]委巷：曲巷。[6]網罟gǔ：即網。[7]白板：指沒有上漆的本色木板。
青簾：酒簾。[8]長安：代指京都北京。
本文選自《皇明十六名家小品.屠赤水集》。文章把明代京都北京與江南村景作了強烈的對比，極寫京都環境之惡劣，大官之權勢，用以襯托作者嚮往江南故鄉的美景與自由自在的漁家生活。文中寥寥幾筆，把明代北京的惡劣環境寫活了。
贊劉諧.李贄
有一道學，高屐大履[1]，長袖闊帶，綱常之冠[2]，人倫之衣[3]，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰[4]：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起曰：「『天不生仲尼，萬古如長夜[5]』。
子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也[6]！」其人默然自止。然安知其言之至哉！
李生聞而善曰[7]：斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。
註釋：
[1]屐jī：木屐，一種木底有齒的鞋子。履：鞋。[2]綱常：三綱五常。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。
五常指仁、義、禮、智、信。[3]人倫：指封建社會所規定的人與人之間的倫常關係。如《孟子.滕文公上》所說的：「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」[4]哂shěn：譏笑。
[5]「天不生仲尼」二句：宋強行父《唐子西文錄》載：「蜀道館舍壁間題一聯云：『天不生仲尼，萬古如長夜。』不知何人詩也。」朱熹也在《朱子語類》中引用過。[6]羲皇：傳說中的古帝伏羲氏。
紙燭：蘸油點火照明的紙捻。[7]李生：作者自稱。
譯文：
