明代散文 P 228
明代散文
作者：歸有光等
第228，共257。
巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心裡十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什麼地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛纔那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，於是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛纔一樣，他害怕得兩手發抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫着趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷迴響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調十分悲傷。
半夜裡到家，大哭着敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指着床說：「快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！」他妻子扶他上床，終於膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
本文選自《遜志齋集》卷六。文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最後自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。文章形象生動，特別是寫越巫被裝鬼者驚嚇的那一段，狼狽相如見。
運甓齋記明貝瓊
昔長沙公陶侃刺廣州[1] ，朝運百甓于齋外，暮運于齋內。人問其故，對曰：「吾方致力中原，故習勞耳。」嗚呼！晉自渡江而南，上下俱偷[2]，棄中原而不恤，侃獨有志于此，固非一時坐談老莊者所及也。及都督荊湘等州，檢攝軍府從事[3]，未嘗少閒。
又嘗語人曰：「大禹聖人，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞于後[4]。」其聰敏恭勤，于此見之，非特運甓一事而已。
吾意其擁強兵，據重地，畜威養鋭之久，當率諸郡請命北伐，拔黔首于膻腥[5]，以雪宗廟之恥。而即安一方，凡四十餘年，所謂平日習勞欲致力中原者，直虛語耳！
且諸胡迭興，未易剪也。蘇峻之變[6]，國破君辱，正臣子灰身之日[7]。大兵雲集，乃欲違眾西還，縱虎自害，亦獨何心哉？周太叔帶之難[8]，齊小白有洮之會[9]，晉重耳有溫之師[10]。侃以桓文自任[11]，而所以勤王者如此，又豈果能踐其言如運甓時邪？他日且欲正卞敦之罪[12]，敦固可誅矣。
侃之夷大難[13]，立大功，亦由溫嶠輩激以天下之大義[14]，不相異同，故僥倖石頭之捷[15]，如其中為進退，事幾敗於垂成，則何異於敦乎？梅陶稱其機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明[16]，亦過論也。
雖然，晉之危而復安，亡而復存，實資其力，此為諸臣之冠，而著之於史焉，予故反覆論之。其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。何者？人情好逸而惡勞，天下之事，恆成於勤而敗於逸。運甓之喻，豈不善邪！
剡山單陽原以名其齋[17]，蓋能志乎勤已。初，陽原讀書山中，既老不仕。洪武四年[18]，詔征諸儒，郡侯強起之[19]。既至京師，又辭，吏部乃授漢陽湖泊使[20]。
然官無崇卑，能志于勤，則所施必有過人，而不虛生虛死矣，因其馳書三千里外，求文為記，故書以復之。若侃之為政，漢陽父老固能道之。而破陳敏于武昌，平杜弢于湘州[21]，求其遺蹟，可想見其風流于千載之下乎！
註釋：
[1]陶侃：字士行，廬江尋陽今湖北黃梅西南人。早年孤貧，有志操。先後參與討平陳敏割據勢力及杜弢起義，以功為王敦所忌，轉為廣州刺史。王敦亂平，以征西大將軍還鎮荊州。
咸和三年328，溫嶠等奉他為主帥，平定蘇峻祖約之亂，任侍中、太尉，都督荊、交等八州軍事、荊、江二州刺史、長沙郡公。[2]偷：苟且。[3]檢攝：檢查整頓。[4]「大禹聖人」七句：見《晉書》本傳。
[5]黔首：老百姓。膻shān腥：這裡以羊的氣味代指北方少數民族的統治。[6]蘇峻：字子高，東晉將領。明帝時，以破平王敦和江南豪族沈充有功，受任冠軍將軍、歷陽內史，擁兵生反晉之心。
成帝時，欲征為大司農以釋其兵權，拒不受命，發運叛變，陷建康，縱兵大掠。為溫嶠、陶侃聯軍戰敗而死。[7]灰身：粉身碎骨。[8]周太叔帶之難：指周襄王之後母弟太叔帶勾結狄人爭奪王位之難。
[9]小白：即齊桓公，名小白。洮之會：事在魯僖公八年前652。洮：在今山東濮縣南。當時為曹地。
[10]重耳：即晉文公，名重耳。溫之師：事在魯僖公二十五年前635。晉文公出兵平定太叔帶之難。溫：在今河南溫縣。
[1]桓文：指齊桓公、晉文公。[12]正卞敦之罪：卞敦，字仲仁。蘇峻反，溫嶠、庚亮移檄征鎮同赴京師，敦時為都督安南將軍、湘州刺史，擁兵不下，又不給軍糧。及蘇峻平，侃奏敦阻軍顧望，不赴國難，請檻車收付廷尉。
事見《晉書.卞敦傳》。[13]夷：平。[14]溫嶠：字太真，太原祁縣人。他與庚亮等討平王敦。
及蘇峻作難，溫嶠約陶侃同赴朝廷，侃託辭不進。嶠固請，且推為盟主，又遣書激怒他，侃這才起兵。[15]石頭之捷：指平定蘇峻之亂。石頭：石頭城，即建康，今南京市。
[16]「梅陶」二句：見《晉書.陶侃傳》。為尚書梅陶與親人曹識書中語。[17]剡shàn山：山在今浙江嵊縣。[18]洪武四年：公元1371年。
洪武為明太祖年號。[19]郡侯：一郡之長。這裡指知府。[20]湖泊使：明代設有河泊所大使，掌收魚稅。
[21]「破陳敏」二句：事見《晉書.陶侃傳》等。
貝瓊1314？—1379，字廷琚，崇德今浙江桐鄉縣人。年四十八，始領鄉薦。元末動亂，退居殳山。張士誠屢辭不就。
半夜裡到家，大哭着敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指着床說：「快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！」他妻子扶他上床，終於膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
本文選自《遜志齋集》卷六。文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最後自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。文章形象生動，特別是寫越巫被裝鬼者驚嚇的那一段，狼狽相如見。
運甓齋記明貝瓊
又嘗語人曰：「大禹聖人，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞于後[4]。」其聰敏恭勤，于此見之，非特運甓一事而已。
吾意其擁強兵，據重地，畜威養鋭之久，當率諸郡請命北伐，拔黔首于膻腥[5]，以雪宗廟之恥。而即安一方，凡四十餘年，所謂平日習勞欲致力中原者，直虛語耳！
且諸胡迭興，未易剪也。蘇峻之變[6]，國破君辱，正臣子灰身之日[7]。大兵雲集，乃欲違眾西還，縱虎自害，亦獨何心哉？周太叔帶之難[8]，齊小白有洮之會[9]，晉重耳有溫之師[10]。侃以桓文自任[11]，而所以勤王者如此，又豈果能踐其言如運甓時邪？他日且欲正卞敦之罪[12]，敦固可誅矣。
侃之夷大難[13]，立大功，亦由溫嶠輩激以天下之大義[14]，不相異同，故僥倖石頭之捷[15]，如其中為進退，事幾敗於垂成，則何異於敦乎？梅陶稱其機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明[16]，亦過論也。
雖然，晉之危而復安，亡而復存，實資其力，此為諸臣之冠，而著之於史焉，予故反覆論之。其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。何者？人情好逸而惡勞，天下之事，恆成於勤而敗於逸。運甓之喻，豈不善邪！
然官無崇卑，能志于勤，則所施必有過人，而不虛生虛死矣，因其馳書三千里外，求文為記，故書以復之。若侃之為政，漢陽父老固能道之。而破陳敏于武昌，平杜弢于湘州[21]，求其遺蹟，可想見其風流于千載之下乎！
註釋：
[1]陶侃：字士行，廬江尋陽今湖北黃梅西南人。早年孤貧，有志操。先後參與討平陳敏割據勢力及杜弢起義，以功為王敦所忌，轉為廣州刺史。王敦亂平，以征西大將軍還鎮荊州。
咸和三年328，溫嶠等奉他為主帥，平定蘇峻祖約之亂，任侍中、太尉，都督荊、交等八州軍事、荊、江二州刺史、長沙郡公。[2]偷：苟且。[3]檢攝：檢查整頓。[4]「大禹聖人」七句：見《晉書》本傳。
[5]黔首：老百姓。膻shān腥：這裡以羊的氣味代指北方少數民族的統治。[6]蘇峻：字子高，東晉將領。明帝時，以破平王敦和江南豪族沈充有功，受任冠軍將軍、歷陽內史，擁兵生反晉之心。
成帝時，欲征為大司農以釋其兵權，拒不受命，發運叛變，陷建康，縱兵大掠。為溫嶠、陶侃聯軍戰敗而死。[7]灰身：粉身碎骨。[8]周太叔帶之難：指周襄王之後母弟太叔帶勾結狄人爭奪王位之難。
[9]小白：即齊桓公，名小白。洮之會：事在魯僖公八年前652。洮：在今山東濮縣南。當時為曹地。
[10]重耳：即晉文公，名重耳。溫之師：事在魯僖公二十五年前635。晉文公出兵平定太叔帶之難。溫：在今河南溫縣。
[1]桓文：指齊桓公、晉文公。[12]正卞敦之罪：卞敦，字仲仁。蘇峻反，溫嶠、庚亮移檄征鎮同赴京師，敦時為都督安南將軍、湘州刺史，擁兵不下，又不給軍糧。及蘇峻平，侃奏敦阻軍顧望，不赴國難，請檻車收付廷尉。
事見《晉書.卞敦傳》。[13]夷：平。[14]溫嶠：字太真，太原祁縣人。他與庚亮等討平王敦。
及蘇峻作難，溫嶠約陶侃同赴朝廷，侃託辭不進。嶠固請，且推為盟主，又遣書激怒他，侃這才起兵。[15]石頭之捷：指平定蘇峻之亂。石頭：石頭城，即建康，今南京市。
[16]「梅陶」二句：見《晉書.陶侃傳》。為尚書梅陶與親人曹識書中語。[17]剡shàn山：山在今浙江嵊縣。[18]洪武四年：公元1371年。
洪武為明太祖年號。[19]郡侯：一郡之長。這裡指知府。[20]湖泊使：明代設有河泊所大使，掌收魚稅。
[21]「破陳敏」二句：事見《晉書.陶侃傳》等。
貝瓊1314？—1379，字廷琚，崇德今浙江桐鄉縣人。年四十八，始領鄉薦。元末動亂，退居殳山。張士誠屢辭不就。
