《韻語陽秋》 P 39
《韻語陽秋》
作者：葛立方
第39，共60。
空同山，汝州岷州皆有之，老杜《送高適書記赴武威詩》云：「空同小麥熟，且願休王師。」又以詩寄之云：「主將收才子，空同足凱歌。」皆謂岷州之空同也。杜乃用之於武威之詩何哉？蓋武威，唐為涼州都督府，與岷州俱隸隴右道，則送適詩雖及之無傷也。
《莊子》載黃帝見廣成子於空同之上，《史記》亦載黃帝西至於空同。成玄英疏《莊子》，謂在京西北界，則是以為汝州之空同。韋昭注《史記》，乃謂在隴右，則是以為岷州之空同，將孰信耶？余謂莊生述黃帝問道，又言遊襄城，登具茨，訪大隗，其地皆與汝州接，則是汝州空同無疑矣。余嘗至汝，登茲山而訪遺跡，有所謂廣成澤者，有所謂廣成城者，有所謂廣成廟者。
宣和間，太守林時敷嘗以是奏請建道觀，詔從之。其考之詳矣。《寰宇記》又載涇州保定縣有笄頭山，一名空同山，亦以為黃帝問道之地，益無的據。而盧正援《爾雅》之說，謂北戴鬥極為空同，其地遠，華夏之君所不到，此又荒忽恠誕之言也。
本朝書，米元章、蔡君謨為冠，餘子莫及。君謨始學周越書，其變體出於顏平原。元章始學羅遜濮王諱《歷代詩話》本「諱」後有「讓」字，且「濮王」作大體字書，其變體出於王子敬。君謨泉州橋柱題記，絕逼《歷代詩話》本作「過」平原；元章鎮江焦山方丈六版壁所書，與子敬行筆絕相類，藝至於此，亦難矣。
東坡《贈六觀老人詩》云：「草書非學聊自誤《歷代詩話》本作「悟」，疑當作「娛」，落筆已喚周越奴。」則越之書米《歷代詩話》本作「未」，是也甚高也。《襄陽學記》乃羅遜書，元章亦襄陽人，姑《歷代詩話》本作「始」效其作。至於筆輓萬鈞，沈着痛快處，遜法豈能盡耶？
東坡詩云：「元章作書日千紙，平生自苦誰與美。畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。」如此等句，似非知元章書者。晚年尺牘中語乃不然，所謂嶺海八年，念吾《歷代詩話》本作「我」元章，邁往淩雲之氣，清雄絕俗之文，超邁入神之字，何時見之，以洗瘴毒。
又云：「恨二十年相從，知元章不盡。」所謂「畫地為餅未必似」者，其知元章不盡者歟《歷代詩話》本作「與」？
王摩詰自謂：「宿世謬詞客，前身真《歷代詩話》本作「應」畫師。」故竇蒙所著《畫拾遺》稱之云：「詩合《國風》公幹之能，畫關山水子華之聖。加以心融物外，道契玄微，則其用筆清潤秀整，豈它《歷代詩話》本作「他」人之可並哉？」余在毗陵，見孫潤夫家有王維畫孟浩然像，絹素敗爛，丹青已渝。維題其上云：「維嘗見孟公吟曰：『日暮馬行疾，城荒人住稀。
』又吟云：『掛席數千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯。』余因美其風調，至所舍圖於素軸。」又有太子文學陸羽鴻漸序云：「昔周王得駿馬，山谷之人獻神馬八匹；葉公好假龍，庭下見真龍一頭；顏太師好異典，郭山人閎贈金匱文；李洪曹好古篆，莫居士訓《歷代詩話》本作“贈」玉箸字。
此四者，得非氣合不召而至焉。中園生舊任杞王府戶曹，任廣州司馬。金陵崔中字子向，家有古今圖畫一百餘軸，其石上蕃僧、岩中二隱、西方無量壽佛，天下第一。余有王右丞畫《襄陽孟公馬上吟詩圖》並其記，此亦謂之一絕。
故贈焉，以裨中園生畫府之闕。唐貞元年正月二十有一日誌之。”後有本朝張洎題識云：「癸未歲，余為尚書郎，在京師，客有好事者，浚儀橋逆旅，見王右丞《襄陽圖》，尋訪之，已為人取去。它《歷代詩話》本作“他」日，有吳僧楚南挈圖而至。
問其所來，即浚儀橋之本也。雖縑軸塵古，尚可窺覽。觀右丞筆跡，窮極神妙。襄陽之狀，頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘欵段馬，一童揔角，提書笈負琴而從，風儀落落，凜然如生。
復觀陸文學題記，詞翰奇絕。金匱文，前史遺事。中園生，彼何人斯？近孟君當開元天寶之際，詩名籍甚，一遊長安，右丞傾蓋延譽。或雲，右丞見其勝己，不能薦於天子，因坎坷而終。
故襄陽別右丞詩云：『當路誰相假，知音世所希。』乃其事也。余頃在金城，亦曾見一圖，蓋傳寫之本。所題詩後有『水落魚梁淺，天寒夢澤深』之句，今真本即無，故事存焉，以遺來者。
孟冬十有一日南譙張洎題。”潤夫謂此畫是維親筆無疑，余謂曰：此俗工榻《歷代詩話》本作「搨」本也。張洎謂襄陽之狀頎而長，峭而瘦，今所繪乃一矮肥俗子爾。徐觀其題識三篇，字皆一體，魯魚之誤尤多，信非維筆。
潤夫然之，因以題識書於此。
韓幹畫馬，妙絕一時，杜子美嘗贊之云：「韓幹畫馬，毫端有神，驊騮老大，腰褭清新。」此畫與贊，舊藏李後主家。其後李伯時得之，則馬四足已敗爛。伯時題之云：「此馬雖無追風奔電之足，然甚有生氣。」因自作四足以補之，遂為伯時家畫譜中第一。一日，出以示王公明之祖，祖甚愛之。時祖有商鼎，亦甚珍惜。王曰：「如能以韓畫相易，不敢靳也。」於是贈商鼎而得其畫，今見藏公明家。余壻沈子直嘗見，極愛之，為余言此。余因作六字四言云：「刖足俄然尊《歷代詩話》本作「增」足，蹶蹄那害全蹄。還解追風奔電，不妨一躍檀溪。」
後見張文潛集有《蕭朝散韓幹馬圖亡後足詩》，殆與此相類。豈幹之畫馬，尤妙於足，天工勅六丁雷電下取將耶！
《莊子》載黃帝見廣成子於空同之上，《史記》亦載黃帝西至於空同。成玄英疏《莊子》，謂在京西北界，則是以為汝州之空同。韋昭注《史記》，乃謂在隴右，則是以為岷州之空同，將孰信耶？余謂莊生述黃帝問道，又言遊襄城，登具茨，訪大隗，其地皆與汝州接，則是汝州空同無疑矣。余嘗至汝，登茲山而訪遺跡，有所謂廣成澤者，有所謂廣成城者，有所謂廣成廟者。
宣和間，太守林時敷嘗以是奏請建道觀，詔從之。其考之詳矣。《寰宇記》又載涇州保定縣有笄頭山，一名空同山，亦以為黃帝問道之地，益無的據。而盧正援《爾雅》之說，謂北戴鬥極為空同，其地遠，華夏之君所不到，此又荒忽恠誕之言也。
●卷十四
東坡《贈六觀老人詩》云：「草書非學聊自誤《歷代詩話》本作「悟」，疑當作「娛」，落筆已喚周越奴。」則越之書米《歷代詩話》本作「未」，是也甚高也。《襄陽學記》乃羅遜書，元章亦襄陽人，姑《歷代詩話》本作「始」效其作。至於筆輓萬鈞，沈着痛快處，遜法豈能盡耶？
東坡詩云：「元章作書日千紙，平生自苦誰與美。畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。」如此等句，似非知元章書者。晚年尺牘中語乃不然，所謂嶺海八年，念吾《歷代詩話》本作「我」元章，邁往淩雲之氣，清雄絕俗之文，超邁入神之字，何時見之，以洗瘴毒。
又云：「恨二十年相從，知元章不盡。」所謂「畫地為餅未必似」者，其知元章不盡者歟《歷代詩話》本作「與」？
』又吟云：『掛席數千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯。』余因美其風調，至所舍圖於素軸。」又有太子文學陸羽鴻漸序云：「昔周王得駿馬，山谷之人獻神馬八匹；葉公好假龍，庭下見真龍一頭；顏太師好異典，郭山人閎贈金匱文；李洪曹好古篆，莫居士訓《歷代詩話》本作“贈」玉箸字。
此四者，得非氣合不召而至焉。中園生舊任杞王府戶曹，任廣州司馬。金陵崔中字子向，家有古今圖畫一百餘軸，其石上蕃僧、岩中二隱、西方無量壽佛，天下第一。余有王右丞畫《襄陽孟公馬上吟詩圖》並其記，此亦謂之一絕。
故贈焉，以裨中園生畫府之闕。唐貞元年正月二十有一日誌之。”後有本朝張洎題識云：「癸未歲，余為尚書郎，在京師，客有好事者，浚儀橋逆旅，見王右丞《襄陽圖》，尋訪之，已為人取去。它《歷代詩話》本作“他」日，有吳僧楚南挈圖而至。
問其所來，即浚儀橋之本也。雖縑軸塵古，尚可窺覽。觀右丞筆跡，窮極神妙。襄陽之狀，頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘欵段馬，一童揔角，提書笈負琴而從，風儀落落，凜然如生。
復觀陸文學題記，詞翰奇絕。金匱文，前史遺事。中園生，彼何人斯？近孟君當開元天寶之際，詩名籍甚，一遊長安，右丞傾蓋延譽。或雲，右丞見其勝己，不能薦於天子，因坎坷而終。
故襄陽別右丞詩云：『當路誰相假，知音世所希。』乃其事也。余頃在金城，亦曾見一圖，蓋傳寫之本。所題詩後有『水落魚梁淺，天寒夢澤深』之句，今真本即無，故事存焉，以遺來者。
孟冬十有一日南譙張洎題。”潤夫謂此畫是維親筆無疑，余謂曰：此俗工榻《歷代詩話》本作「搨」本也。張洎謂襄陽之狀頎而長，峭而瘦，今所繪乃一矮肥俗子爾。徐觀其題識三篇，字皆一體，魯魚之誤尤多，信非維筆。
潤夫然之，因以題識書於此。
韓幹畫馬，妙絕一時，杜子美嘗贊之云：「韓幹畫馬，毫端有神，驊騮老大，腰褭清新。」此畫與贊，舊藏李後主家。其後李伯時得之，則馬四足已敗爛。伯時題之云：「此馬雖無追風奔電之足，然甚有生氣。」因自作四足以補之，遂為伯時家畫譜中第一。一日，出以示王公明之祖，祖甚愛之。時祖有商鼎，亦甚珍惜。王曰：「如能以韓畫相易，不敢靳也。」於是贈商鼎而得其畫，今見藏公明家。余壻沈子直嘗見，極愛之，為余言此。余因作六字四言云：「刖足俄然尊《歷代詩話》本作「增」足，蹶蹄那害全蹄。還解追風奔電，不妨一躍檀溪。」
後見張文潛集有《蕭朝散韓幹馬圖亡後足詩》，殆與此相類。豈幹之畫馬，尤妙於足，天工勅六丁雷電下取將耶！
