藝概與文概 P 33
藝概與文概
作者：劉熙載
第33，共34。
空中起步，實地立腳，絶處逢生，局法具此三者，文便不可勝用。尤在審節次而施之。
起、承、轉、合四字，起者，起下也，連合亦起在內；合者，合上也，連起亦合在內。中間用承用轉，皆兼顧起合也。
局法有從前半篇推出後半篇者，有從後半篇推出前半篇者。推法固順逆兼用，而順推往往不如逆推者，逆推之路較寬且活也。
文之順逆，因題而名：順謂從題首遞下去，逆謂從題末繞上來。以一篇位次言之，大抵前路宜用順，後路宜用逆，蓋一戒凌躐，一避板直也。文局有寬有緊。大抵題位寬則局欲緊，題位緊則局欲寬。
文局有先空後實，有先實後空，亦有疊用實、疊用空者；有先反後正，有先正後反，亦有疊用正、疊用反者。其疊用者，必所發之題字不同。至正反俱有空實，空實俱有正反，固不待言。
文之有出對比共七法，曰：剖一為兩，補一為兩，迥一為兩，反一為兩，截一為兩，剝一為兩，襯一為兩。
柱分兩義，總須使單看一比則偏，合看兩比則全。若單看已全，則合看為贅矣。
立柱須明三對。大抵言對不如意對，正對不如反對，平對不如串對。
柱意最要精確，如題中實字虛字及無字處，各有當立之柱。若非其柱而立之，則可移入他題，即不然，亦可于本篇中前後互換矣。
分析題義，用兩與用二不同。二，有次序，串義也；兩，乃敵耦，平義也。
文家皆知煉句煉字，然單煉字句則易，對篇章而煉字句則難。字句能與篇章映照，始為文中藏眼，不然，乃修養家所謂瞎煉也。
多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主。煉字句者，尤須致意于此。
文家用筆之法，不出紆陡相濟。紆而不懈者，有陡以振其紆也；陡而不突者，有紆以養其陡也。
筆法之大者三：曰起，曰行，曰止。而每法中未嘗不兼具三法，如起，便有起之起，有起之行，有起之止也。起筆無論反正虛實，皆須貫攝一切，然後以轉接收合回顧之。
正起反接，反接後復將反意駁倒，則與正接同實，且視正接者題位較展，而題義倍透。故此法尤為作家所尚。
文有因轉接而合者，有因轉接而開者，春夏秋冬，秋冬春夏，一也。
筆法，初非本領之所存，然愈有本領，愈要講求筆法，筆法所以達其本領也。
問起講何尚？曰：要起得起。問：入手領題何尚？曰：要領得起。問：提比何尚？曰：要提得起。
提比要訣，全在原題。不知原題而橫出意議，豈但于本位不稱，並中後之文亦無根本關係矣。
前路要意寬語緊，緊乃所以善用其寬；後路要意實語靈，靈乃所以善用其實。
制藝體裁有二：一本註釋，就題詮題也；一本古文，夾敘夾議也。註釋，合多開少；古文，小開大合，大開小合俱有之。
先敘後議，我注經也；先議後敘，經注我也。文法雖千變萬化，總不外于敘議二者求之。
開合分大小，以文言，不以題言也。就一比論之，開大者，如十句開一句合是也；合大者，如一句開十句合是也。若按諸題字，則為題中一字作開者，必仍就此一字合，合處不得添出一題字；為題中兩字作開者，必仍兼此兩字合，合處不得減去一題字。何大小之可分耶？
立一義于先，然後有離有合，離者離此，合者合此也。若未嘗先有所立之義，不知是離合個甚。
文有合前之開，有開前之開。如「今又棄寡人而歸」兩句，以「得侍同朝甚喜」為開；「得侍」句又以「前日願見而不可得」為開也。
文于題全反為正，半反為翻。如題言如此則好，文言不如此則不好，是上下兩截俱攻題背，要其意中則仍是言如此則好耳，故曰全反為正。若題言如此則好，文言不如此也好，是反上截；或言如此也未必好，是反下截，所謂半反為翻也。
凡就題之反面抉其弊者，是正文，非反文也。而人往往以反文目之，為其與反文相似耳。欲實知其為正為反，有驗之之法，但權將本題接入文下，而以「故」字冠其首，如接得者便知是正文矣。若非正文，何以不待用「然」字作轉乎？
文有非面，如不知者以為為肉是也；有似面，如其知者以為為無禮是也。襯法有捧題，有壓題。捧題以低淺，壓題以高深。
襯托不是閒言語，乃相形勘緊要之文，非幫助題旨，即反對題旨，所謂客筆主意也。
文之揚處為寬，拍處為緊。用寬用緊，取其相間相形。若全寬是無寬，全緊是無緊也。
文忽然者為斷，變化之謂也，如斂筆後忽放筆是；復然者為續，貫注之謂也，如前已斂筆，中放筆，後復斂筆以應前是。
抑揚之法有四，曰：欲抑先揚，欲揚先抑，欲抑先抑，欲揚先揚。沈鬱頓挫，必於是得之。振字訣其用有三，曰：振下，振上，兼振上下。
文有關鍵便緊。有題字之關鍵，如做此動彼是也；有文法之關鍵，如前伏後應是也。
文要針鋒相對：起對收，收對起，起收對中間。但有一字一句不針對，即為無著，即為不純。
章法之相間，如反正、淺深、虛實、順逆皆是；句法之相間，如明暗、長短、單雙、婉峭皆是。
拍題有正拍、反拍、順拍、倒拍之不同，而全在未拍之先善為之地，所謂翔而後集也。
文不外理、法、辭、氣。理取正而精，法取密而通，辭取雅而切，氣取清而厚。
有題之理法，有文之理法。以文言之，言有物為理，言有序為法。
文之要三：主意要純一而貫攝，格局要整齊而變化，字句要刻畫而自然。
起、承、轉、合四字，起者，起下也，連合亦起在內；合者，合上也，連起亦合在內。中間用承用轉，皆兼顧起合也。
局法有從前半篇推出後半篇者，有從後半篇推出前半篇者。推法固順逆兼用，而順推往往不如逆推者，逆推之路較寬且活也。
文之順逆，因題而名：順謂從題首遞下去，逆謂從題末繞上來。以一篇位次言之，大抵前路宜用順，後路宜用逆，蓋一戒凌躐，一避板直也。文局有寬有緊。大抵題位寬則局欲緊，題位緊則局欲寬。
文之有出對比共七法，曰：剖一為兩，補一為兩，迥一為兩，反一為兩，截一為兩，剝一為兩，襯一為兩。
柱分兩義，總須使單看一比則偏，合看兩比則全。若單看已全，則合看為贅矣。
立柱須明三對。大抵言對不如意對，正對不如反對，平對不如串對。
柱意最要精確，如題中實字虛字及無字處，各有當立之柱。若非其柱而立之，則可移入他題，即不然，亦可于本篇中前後互換矣。
分析題義，用兩與用二不同。二，有次序，串義也；兩，乃敵耦，平義也。
文家皆知煉句煉字，然單煉字句則易，對篇章而煉字句則難。字句能與篇章映照，始為文中藏眼，不然，乃修養家所謂瞎煉也。
多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主。煉字句者，尤須致意于此。
文家用筆之法，不出紆陡相濟。紆而不懈者，有陡以振其紆也；陡而不突者，有紆以養其陡也。
筆法之大者三：曰起，曰行，曰止。而每法中未嘗不兼具三法，如起，便有起之起，有起之行，有起之止也。起筆無論反正虛實，皆須貫攝一切，然後以轉接收合回顧之。
文有因轉接而合者，有因轉接而開者，春夏秋冬，秋冬春夏，一也。
筆法，初非本領之所存，然愈有本領，愈要講求筆法，筆法所以達其本領也。
問起講何尚？曰：要起得起。問：入手領題何尚？曰：要領得起。問：提比何尚？曰：要提得起。
提比要訣，全在原題。不知原題而橫出意議，豈但于本位不稱，並中後之文亦無根本關係矣。
前路要意寬語緊，緊乃所以善用其寬；後路要意實語靈，靈乃所以善用其實。
制藝體裁有二：一本註釋，就題詮題也；一本古文，夾敘夾議也。註釋，合多開少；古文，小開大合，大開小合俱有之。
先敘後議，我注經也；先議後敘，經注我也。文法雖千變萬化，總不外于敘議二者求之。
開合分大小，以文言，不以題言也。就一比論之，開大者，如十句開一句合是也；合大者，如一句開十句合是也。若按諸題字，則為題中一字作開者，必仍就此一字合，合處不得添出一題字；為題中兩字作開者，必仍兼此兩字合，合處不得減去一題字。何大小之可分耶？
立一義于先，然後有離有合，離者離此，合者合此也。若未嘗先有所立之義，不知是離合個甚。
文有合前之開，有開前之開。如「今又棄寡人而歸」兩句，以「得侍同朝甚喜」為開；「得侍」句又以「前日願見而不可得」為開也。
文于題全反為正，半反為翻。如題言如此則好，文言不如此則不好，是上下兩截俱攻題背，要其意中則仍是言如此則好耳，故曰全反為正。若題言如此則好，文言不如此也好，是反上截；或言如此也未必好，是反下截，所謂半反為翻也。
凡就題之反面抉其弊者，是正文，非反文也。而人往往以反文目之，為其與反文相似耳。欲實知其為正為反，有驗之之法，但權將本題接入文下，而以「故」字冠其首，如接得者便知是正文矣。若非正文，何以不待用「然」字作轉乎？
文有非面，如不知者以為為肉是也；有似面，如其知者以為為無禮是也。襯法有捧題，有壓題。捧題以低淺，壓題以高深。
襯托不是閒言語，乃相形勘緊要之文，非幫助題旨，即反對題旨，所謂客筆主意也。
文之揚處為寬，拍處為緊。用寬用緊，取其相間相形。若全寬是無寬，全緊是無緊也。
文忽然者為斷，變化之謂也，如斂筆後忽放筆是；復然者為續，貫注之謂也，如前已斂筆，中放筆，後復斂筆以應前是。
抑揚之法有四，曰：欲抑先揚，欲揚先抑，欲抑先抑，欲揚先揚。沈鬱頓挫，必於是得之。振字訣其用有三，曰：振下，振上，兼振上下。
文有關鍵便緊。有題字之關鍵，如做此動彼是也；有文法之關鍵，如前伏後應是也。
文要針鋒相對：起對收，收對起，起收對中間。但有一字一句不針對，即為無著，即為不純。
章法之相間，如反正、淺深、虛實、順逆皆是；句法之相間，如明暗、長短、單雙、婉峭皆是。
拍題有正拍、反拍、順拍、倒拍之不同，而全在未拍之先善為之地，所謂翔而後集也。
文不外理、法、辭、氣。理取正而精，法取密而通，辭取雅而切，氣取清而厚。
有題之理法，有文之理法。以文言之，言有物為理，言有序為法。
文之要三：主意要純一而貫攝，格局要整齊而變化，字句要刻畫而自然。
