釋迦牟尼傳 P 59
釋迦牟尼傳
作者：布老虎
第59，共64。
舍利弗迎着燈光，定睛一看，頓感震驚，禁不住悄聲對佛陀說：「師①父，這位女子聽了你幾次說法，就能這樣參禪入定，而且達到了三昧 。這一點，就連智慧第一的我也做不到啊！她怎麼徹悟得這麼快？」佛陀感慨地說：「你把她從禪定中引出，問問她自己吧！」於是，舍利弗繞着金舍尼走了三匝，發出噔噔的腳步聲，而金舍尼仍坐如金剛，並未出定，雙眸不睜，嘴唇抿得緊緊的，深沉端莊，禪定不動。定力令人驚訝。
不多時，佛陀領着舍利弗走出門去。
第二天早晨，金舍尼照例前來跪拜佛陀。佛陀問她，昨天深夜他與舍利弗去驚動她，繞她走了三匝，不知她是否覺察。
「師父，我心如止水，入定虛空，什麼也不知道。」信女低眉垂目地回答道。
佛舵手指窗外：「當下禪院裡的蟬鳴鳥啼，試問，你聽見沒有？”「心地空靈，一切無聞。」「那麼，」佛陀目光炯炯地望着金舍尼，用低沉的語音又問：「近來你上街募緣乞食時，有人辱罵你，你聽見那些不堪入耳的聲音沒有？」「賤女勘破外相，遠離顛倒，境隨心去，什麼都沒有聽見。」「那你為什麼向他們恭敬禮拜呢，金舍尼？」“師父，我只認為世上的男人都是我威嚴的父親，世上的女人都是我慈祥的母親。遇見他們，賤女不敢輕慢，理應恭敬跪拜。」
「啊，金舍尼，你離妄知真，悟證本來了！將來你必能穩坐菩提，光明自在！」四大皆空，五藴非有。我在何處？境在何方？直超頓悟，一得永得。
金舍尼的心在法音敲打中顫痛。一個破碎的靈魂，重新組合了。過去的 ① 三昧是佛教習用語，指精神高度入靜的禪定。
青春，像一個遙遠而荒唐的故事。無慾，無住，無着，無求，這一切虛明，把今日的她和昨日的她完全割裂。而今，她是紅塵中抗拒污染的一方心靈的淨土，自脫其縛，無復煩惱。正如三祖僧璨在《信心銘》裡所述：「一切不留，無可記憶，虛明自照，不勞心力。」
世上凡是從迷妄中醒悟的善者，登上般若慈船後，必將瀟灑地抵達瑰麗的彼岸！
禪悟妙境的大門，向一切有人生使命的人大敞大開。它能使人人重新尋找和發現自己的真心慧性，發心開悟，豁眼看到除了污穢凡世之外，還另有一個瀟灑、自在、清靜的世界！
佛陀走過的路，佛陀弟子們走過的路，顯示了相當曲折艱難的歷程。
我們不妨根據自己的慧性和根契，踏着他們漫長的足跡，依之而行，繼往開來，淨化自己，淨化人間。
舍利弗和目犍連都是佛陀的首座弟子，可是目犍連先於他們而撒手瑤池。此後，佛陀身邊的首座弟子就只剩下舍利弗了。
佛陀信任他，而他也不負佛陀的願望，持戒多聞，敏捷智慧，艱苦參學，善講佛法，口辯懸河，被公認為「智慧第一」，是佛陀的十大弟子的首座。當羅睺羅幼年出家時，佛陀叫自己的這個獨生子拜他為師，跟他持受沙彌之戒。在古天竺的舍衛城，佛陀的法駕尚未普及，外道猖獗，流言蜚語。舍利弗曾把婆羅門和諸外道懾服得五體投地。
對諸外道，他身上似乎有一種無可抗拒的威懾力量。神聖的事業，促成他與佛陀結為師徒之友。
有一次，舍利弗領着沙彌羅睺羅出去托鉢乞食募緣。回來的時候，佛陀見小兒子的面色很不好看，就問他出了什麼事，少年憤憤不平地說：「舍利弗尊長平時竟拿佛語來裝潢門面，唬弄人，談玄說妙。原來他全是口是心非！」「羅睺羅，你說這話是什麼意思？」「他心識不淨，貪婪自私！」「唔，怎麼見得？」「我和他在街上乞食募緣，他只顧自己，吃的全是細米美食，給我吃胡麻渣子。這叫我怎麼增長力氣，精進修行？」「有這樣的事？」「佛陀，你問問他好了！」佛陀當即把舍利弗喚到座前，質問他是否真有這樣的事。
舍利弗和顏悅色地表示，自從他皈依佛陀以後，就依着佛陀的乞食律法去募化，沒有任何越軌，沒有任何貪婪。
羅睺羅氣得直頓腳，在一邊搶白：「說得一口佛語，吃得一肚子美食！」「你說什麼，羅睺羅？」舍利弗莫名其妙。
「你缺德，自己往肚子裡填美食，給我胡麻渣子吃！貓兒唸經，假裝菩薩！」舍利弗不加反駁，當着佛陀的面，嗷地一聲，把肚裡的飲食一古腦地吐在地上了。佛陀父子定睛一看，舍利弗吐出來的完全是野菜。羅睺羅一看，直皺盾頭，羞愧不語，面對舍利弗跪下，嗚嗚地掩面大哭。舍利弗心安無愧，安詳地說：「心安而學佛法，體淨才歸禪門。
無色受想行識，無人相，無我相，無私無畏，大道圓成！」他瀟灑，自在，安詳，受辱也沒有不平之氣，受欺也沒有形意煩惱。
後來，佛陀更加信任他，嘉許他。除了佛陀，他是精舍中最受尊敬、最受景仰的人。
韶光如水，佛陀衰老了，舍利弗也已進入晚景。然而，他的修煉卻隨着年齡的增長，越發體得生命的真實，永恆的內涵，禪風純正，容光煥發，瀟灑自在。
不久，舍利弗一個人到耆闍崛山裡去修訂參禪，一連多天不見他回來，佛陀很是想念。一天，下着瓢潑大雨，佛陀冒雨去山中看望自己的首座弟子。當他來到山洞外面時，聽裡面寂靜無聲，他輕步走進去一看，大吃一驚，一條皮色斑斕的大蜈蚣，盤蜷在舍利弗的身上，把他咬得遍體鱗傷，血肉模糊，而舍利弗卻面不動容，靜心趺坐。
「舍利弗，舍利弗！」佛陀走上去，禁不住喊出聲來。
「佛陀……」上座弟子面不改色，微微地睜開眼睛。
不多時，佛陀領着舍利弗走出門去。
第二天早晨，金舍尼照例前來跪拜佛陀。佛陀問她，昨天深夜他與舍利弗去驚動她，繞她走了三匝，不知她是否覺察。
「師父，我心如止水，入定虛空，什麼也不知道。」信女低眉垂目地回答道。
「啊，金舍尼，你離妄知真，悟證本來了！將來你必能穩坐菩提，光明自在！」四大皆空，五藴非有。我在何處？境在何方？直超頓悟，一得永得。
金舍尼的心在法音敲打中顫痛。一個破碎的靈魂，重新組合了。過去的 ① 三昧是佛教習用語，指精神高度入靜的禪定。
青春，像一個遙遠而荒唐的故事。無慾，無住，無着，無求，這一切虛明，把今日的她和昨日的她完全割裂。而今，她是紅塵中抗拒污染的一方心靈的淨土，自脫其縛，無復煩惱。正如三祖僧璨在《信心銘》裡所述：「一切不留，無可記憶，虛明自照，不勞心力。」
世上凡是從迷妄中醒悟的善者，登上般若慈船後，必將瀟灑地抵達瑰麗的彼岸！
禪悟妙境的大門，向一切有人生使命的人大敞大開。它能使人人重新尋找和發現自己的真心慧性，發心開悟，豁眼看到除了污穢凡世之外，還另有一個瀟灑、自在、清靜的世界！
我們不妨根據自己的慧性和根契，踏着他們漫長的足跡，依之而行，繼往開來，淨化自己，淨化人間。
舍利弗和目犍連都是佛陀的首座弟子，可是目犍連先於他們而撒手瑤池。此後，佛陀身邊的首座弟子就只剩下舍利弗了。
佛陀信任他，而他也不負佛陀的願望，持戒多聞，敏捷智慧，艱苦參學，善講佛法，口辯懸河，被公認為「智慧第一」，是佛陀的十大弟子的首座。當羅睺羅幼年出家時，佛陀叫自己的這個獨生子拜他為師，跟他持受沙彌之戒。在古天竺的舍衛城，佛陀的法駕尚未普及，外道猖獗，流言蜚語。舍利弗曾把婆羅門和諸外道懾服得五體投地。
對諸外道，他身上似乎有一種無可抗拒的威懾力量。神聖的事業，促成他與佛陀結為師徒之友。
有一次，舍利弗領着沙彌羅睺羅出去托鉢乞食募緣。回來的時候，佛陀見小兒子的面色很不好看，就問他出了什麼事，少年憤憤不平地說：「舍利弗尊長平時竟拿佛語來裝潢門面，唬弄人，談玄說妙。原來他全是口是心非！」「羅睺羅，你說這話是什麼意思？」「他心識不淨，貪婪自私！」「唔，怎麼見得？」「我和他在街上乞食募緣，他只顧自己，吃的全是細米美食，給我吃胡麻渣子。這叫我怎麼增長力氣，精進修行？」「有這樣的事？」「佛陀，你問問他好了！」佛陀當即把舍利弗喚到座前，質問他是否真有這樣的事。
舍利弗和顏悅色地表示，自從他皈依佛陀以後，就依着佛陀的乞食律法去募化，沒有任何越軌，沒有任何貪婪。
羅睺羅氣得直頓腳，在一邊搶白：「說得一口佛語，吃得一肚子美食！」「你說什麼，羅睺羅？」舍利弗莫名其妙。
「你缺德，自己往肚子裡填美食，給我胡麻渣子吃！貓兒唸經，假裝菩薩！」舍利弗不加反駁，當着佛陀的面，嗷地一聲，把肚裡的飲食一古腦地吐在地上了。佛陀父子定睛一看，舍利弗吐出來的完全是野菜。羅睺羅一看，直皺盾頭，羞愧不語，面對舍利弗跪下，嗚嗚地掩面大哭。舍利弗心安無愧，安詳地說：「心安而學佛法，體淨才歸禪門。
無色受想行識，無人相，無我相，無私無畏，大道圓成！」他瀟灑，自在，安詳，受辱也沒有不平之氣，受欺也沒有形意煩惱。
後來，佛陀更加信任他，嘉許他。除了佛陀，他是精舍中最受尊敬、最受景仰的人。
韶光如水，佛陀衰老了，舍利弗也已進入晚景。然而，他的修煉卻隨着年齡的增長，越發體得生命的真實，永恆的內涵，禪風純正，容光煥發，瀟灑自在。
不久，舍利弗一個人到耆闍崛山裡去修訂參禪，一連多天不見他回來，佛陀很是想念。一天，下着瓢潑大雨，佛陀冒雨去山中看望自己的首座弟子。當他來到山洞外面時，聽裡面寂靜無聲，他輕步走進去一看，大吃一驚，一條皮色斑斕的大蜈蚣，盤蜷在舍利弗的身上，把他咬得遍體鱗傷，血肉模糊，而舍利弗卻面不動容，靜心趺坐。
「舍利弗，舍利弗！」佛陀走上去，禁不住喊出聲來。
「佛陀……」上座弟子面不改色，微微地睜開眼睛。
