昭明文選 P 131
昭明文選
作者：昭明太子
第131，共164。
厥之有章，不必諄諄。依類寓，喻以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發，允答，聖王之德，兢兢翼翼。故曰於興必慮襄，安必思危。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省缺遺，此之謂也。
劇秦美新
※揚子云
諸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄經術淺薄，行能無異，數蒙渥恩，拔抉倫比，與群賢並，醜無以稱職。臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗，博覽廣包，參天貳地，兼併神明，配五帝，冠三王，開闢以來，未之聞也。臣誠樂昭著新德，光之罔極，往時司馬相如作《封禪》一篇，以彰漢氏之休。
臣常有顛旬病，恐一旦先犬馬，填溝壑，所懷不章，長恨黃泉，敢竭肝膽，寫腹心，作《劇秦美新》一篇，雖未究萬分之一，亦臣之極思也。臣雄稽首再拜以聞，曰：
權輿天地未，睢睢盱盱，或玄而萌，或黃而牙。玄黃剖判，上下相嘔。爰初生民，帝王始存。在乎混混茫茫之時，釁聞罕漫，而不昭察，世莫得而云也。
厥有雲者：上罔顯於羲皇，中莫盛於唐虞，邇靡著於成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯發。言神明所祚，兆民所，罔不雲道德仁義禮智。獨秦屈起西戎，荒岐雍之疆，因襄文宣靈之僭跡，立基孝公，茂惠文，奮昭莊，至政破縱擅衡，併吞六國，遂稱乎始皇。
盛從鞅、儀、韋、斯之邪政，馳騖起翦恬賁之用兵，劃滅古文，刮語燒書，弛禮崩樂，涂民耳目。遂欲流唐漂虞，滌殷蕩周，{難灬}除仲尼之篇籍，自勒功業，改制度軌量，咸稽之於《秦紀》。是以耆儒碩老，抱其書而遠遜，禮官博士，卷其舌而不談。來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。
甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潛；大經，巨狄鬼信之妖發。神歇靈繹，海水群飛。二世而亡，何其劇與！帝王之道，兢兢乎不可離已。夫能貞而明之者窮祥瑞，回而昧之者極妖愆。
上覽古在昔，有憑應而尚缺，焉壞徹而能全？故若古者稱堯舜，威侮者陷桀紂，況盡汛掃前聖數千載功業，專用己之私，而能享佑者哉？
會漢祖龍騰豐沛，奮迅宛葉。自武關與項羽戮力咸陽，創業蜀漢，發跡三秦，克項山東，而帝天下。レ秦政慘酷尤煩者，應時而蠲。如儒林、刑闢、歷紀、圖典之用，稍增焉。
秦餘制度，項氏爵號，雖違古而猶襲之。是以帝典缺而不補，王綱弛而未張，道極數殫，ウ忽不還。
逮至大新受命，上帝還資，后土顧懷，玄符靈契，黃瑞湧出，氵畢氵孛氵勿，川流海氵亭，雲動風偃，霧集雨散，誕彌八圻，上陳天庭，震聲日景，炎光飛響，盈塞天淵之間，必有不可辭讓雲爾。於是乃奉若天命，窮寵極崇，與天剖神符，地合靈契，創億兆，規萬世，奇偉倜儻譎詭，天祭地事。其異物殊怪，存乎五威將帥，班乎天下者，四十有八章。登假皇穹，鋪衍下土，非新家其疇離之。
卓哉煌煌，真天子之表也。若夫白鳩丹烏，素魚斷蛇，方斯[B16K]矣。受命甚易，格來甚勤。昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。
豈知新室委心積意，儲思垂務，帝作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當，不懇懇，則覺德不愷。是以發秘府，覽書林，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場，胤殷周之失業，紹唐虞之絶風，懿律嘉量，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻。式令軒旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。
夫改定神祇，上儀也。欽修百祀，咸秩也。明堂雍台，壯觀也。九廟長壽，極孝也。
製成六經，洪業也。北懷單于，廣德也。若復五爵，度三壤，經井田，免人役，方《甫刑》，匡《馬法》，恢崇祗庸爍德懿和之風，廣彼紳講習言諫箴誦之途，振鷺之聲充庭，鴻鸞之黨漸階。俾前聖之緒，布滬流衍而不韞，鬱鬱乎煥哉！天人之事盛矣，鬼神之望允塞。
群公先正，罔不夷儀；奸宄寇賊，罔不振威。紹少典之苗，著黃虞之裔。帝典闕者已補，王綱弛者已張，炳炳麟麟，豈不懿哉！厥被風濡化者，京師沈潛，甸內匝洽，侯衛厲揭，要荒濯沐，而術前典，巡四民，迄四岳，增封泰山，禪梁父，斯受命者之典業也。
蓋受命日不暇給，或不受命，然猶有事矣。況堂堂有新，正丁厥時，崇岳氵亭海通瀆之神，咸設壇場，望受命之臻焉。海外遐方，信延頸企踵，回面內向，喁喁如也。帝者雖勤，惡可以已乎？宜命賢哲，作《帝典》一篇，舊三為一襲，以示來人，ゼ之罔極。
令萬世常戴巍巍，履慄慄，臭馨香，含甘實，鏡純粹之至精，聆清和之正聲，則百工伊凝，庶績咸喜。荷天衢，提地，斯天下之上則已，庶可試哉！
典引一首
※班孟堅蔡邕注
臣固言：永平十七年，臣與賈逵傅毅杜矩展隆郗萌等，召詣雲龍門。小黃門趙宣持《秦始皇帝本紀》問臣等曰：太史遷下贊語中，寧有非耶？臣對：“此贊賈誼《過秦篇》雲。向使子嬰有庸主之才，僅得中佐，秦之社稷，未宜絶也。此言非是，即召臣入，問：本聞此論非耶？將見問意開寤耶？臣具對素聞知狀。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發，允答，聖王之德，兢兢翼翼。故曰於興必慮襄，安必思危。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省缺遺，此之謂也。
※揚子云
諸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄經術淺薄，行能無異，數蒙渥恩，拔抉倫比，與群賢並，醜無以稱職。臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗，博覽廣包，參天貳地，兼併神明，配五帝，冠三王，開闢以來，未之聞也。臣誠樂昭著新德，光之罔極，往時司馬相如作《封禪》一篇，以彰漢氏之休。
臣常有顛旬病，恐一旦先犬馬，填溝壑，所懷不章，長恨黃泉，敢竭肝膽，寫腹心，作《劇秦美新》一篇，雖未究萬分之一，亦臣之極思也。臣雄稽首再拜以聞，曰：
權輿天地未，睢睢盱盱，或玄而萌，或黃而牙。玄黃剖判，上下相嘔。爰初生民，帝王始存。在乎混混茫茫之時，釁聞罕漫，而不昭察，世莫得而云也。
厥有雲者：上罔顯於羲皇，中莫盛於唐虞，邇靡著於成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯發。言神明所祚，兆民所，罔不雲道德仁義禮智。獨秦屈起西戎，荒岐雍之疆，因襄文宣靈之僭跡，立基孝公，茂惠文，奮昭莊，至政破縱擅衡，併吞六國，遂稱乎始皇。
盛從鞅、儀、韋、斯之邪政，馳騖起翦恬賁之用兵，劃滅古文，刮語燒書，弛禮崩樂，涂民耳目。遂欲流唐漂虞，滌殷蕩周，{難灬}除仲尼之篇籍，自勒功業，改制度軌量，咸稽之於《秦紀》。是以耆儒碩老，抱其書而遠遜，禮官博士，卷其舌而不談。來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。
甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潛；大經，巨狄鬼信之妖發。神歇靈繹，海水群飛。二世而亡，何其劇與！帝王之道，兢兢乎不可離已。夫能貞而明之者窮祥瑞，回而昧之者極妖愆。
上覽古在昔，有憑應而尚缺，焉壞徹而能全？故若古者稱堯舜，威侮者陷桀紂，況盡汛掃前聖數千載功業，專用己之私，而能享佑者哉？
會漢祖龍騰豐沛，奮迅宛葉。自武關與項羽戮力咸陽，創業蜀漢，發跡三秦，克項山東，而帝天下。レ秦政慘酷尤煩者，應時而蠲。如儒林、刑闢、歷紀、圖典之用，稍增焉。
秦餘制度，項氏爵號，雖違古而猶襲之。是以帝典缺而不補，王綱弛而未張，道極數殫，ウ忽不還。
逮至大新受命，上帝還資，后土顧懷，玄符靈契，黃瑞湧出，氵畢氵孛氵勿，川流海氵亭，雲動風偃，霧集雨散，誕彌八圻，上陳天庭，震聲日景，炎光飛響，盈塞天淵之間，必有不可辭讓雲爾。於是乃奉若天命，窮寵極崇，與天剖神符，地合靈契，創億兆，規萬世，奇偉倜儻譎詭，天祭地事。其異物殊怪，存乎五威將帥，班乎天下者，四十有八章。登假皇穹，鋪衍下土，非新家其疇離之。
卓哉煌煌，真天子之表也。若夫白鳩丹烏，素魚斷蛇，方斯[B16K]矣。受命甚易，格來甚勤。昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。
豈知新室委心積意，儲思垂務，帝作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當，不懇懇，則覺德不愷。是以發秘府，覽書林，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場，胤殷周之失業，紹唐虞之絶風，懿律嘉量，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻。式令軒旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。
夫改定神祇，上儀也。欽修百祀，咸秩也。明堂雍台，壯觀也。九廟長壽，極孝也。
製成六經，洪業也。北懷單于，廣德也。若復五爵，度三壤，經井田，免人役，方《甫刑》，匡《馬法》，恢崇祗庸爍德懿和之風，廣彼紳講習言諫箴誦之途，振鷺之聲充庭，鴻鸞之黨漸階。俾前聖之緒，布滬流衍而不韞，鬱鬱乎煥哉！天人之事盛矣，鬼神之望允塞。
群公先正，罔不夷儀；奸宄寇賊，罔不振威。紹少典之苗，著黃虞之裔。帝典闕者已補，王綱弛者已張，炳炳麟麟，豈不懿哉！厥被風濡化者，京師沈潛，甸內匝洽，侯衛厲揭，要荒濯沐，而術前典，巡四民，迄四岳，增封泰山，禪梁父，斯受命者之典業也。
蓋受命日不暇給，或不受命，然猶有事矣。況堂堂有新，正丁厥時，崇岳氵亭海通瀆之神，咸設壇場，望受命之臻焉。海外遐方，信延頸企踵，回面內向，喁喁如也。帝者雖勤，惡可以已乎？宜命賢哲，作《帝典》一篇，舊三為一襲，以示來人，ゼ之罔極。
令萬世常戴巍巍，履慄慄，臭馨香，含甘實，鏡純粹之至精，聆清和之正聲，則百工伊凝，庶績咸喜。荷天衢，提地，斯天下之上則已，庶可試哉！
典引一首
※班孟堅蔡邕注
臣固言：永平十七年，臣與賈逵傅毅杜矩展隆郗萌等，召詣雲龍門。小黃門趙宣持《秦始皇帝本紀》問臣等曰：太史遷下贊語中，寧有非耶？臣對：“此贊賈誼《過秦篇》雲。向使子嬰有庸主之才，僅得中佐，秦之社稷，未宜絶也。此言非是，即召臣入，問：本聞此論非耶？將見問意開寤耶？臣具對素聞知狀。
