詔因曰：司馬遷著書，成一家之言，揚名後世，至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世，非誼士也。司馬相如ㄜ行無節，但有浮華之辭，不周於用，至於疾病而遺忠，主上求取其書，竟得頌述功德，言封禪事，忠臣效也。至是賢遷遠矣。臣固常伏刻誦聖論，昭明好惡，不遺微細，緣事斷誼，動有規矩，雖仲尼之因史見意，亦無以加。

臣固被學最舊，受恩浸深，誠思畢力竭情，昊天罔極！臣固頓首頓首！伏惟相如《封禪》，靡而不典；楊雄《美新》，典而亡實。然皆游揚後世，垂為舊式。臣固才朽，不及前人，蓋詠《雲門》者難為音，觀隋和者難為珍。不勝區區，竊作《典引》一篇，雖不足雍容明盛萬分之一，猶啟發憤滿，覺悟童蒙，光揚大漢，軼聲前代，然後退入溝壑，死而不朽。

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臣固愚戇，頓首頓首，曰：太極之元，兩儀始分，煙煙カカ，有沈而奧，有浮而清。沈浮交錯，庶類混成。肇命民主，五德初始。同於草昧，玄混之中。

逾繩越契，寂寥而亡詔者，《系》不得而綴也。厥有氏號，紹天闡繹，莫不開元於太昊皇初之首，上哉瓊乎，其書猶得而修也。亞斯之代，通變神化，函光而未曜。

若無上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典謨》，以冠德卓絶者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禪有虞，有虞亦命夏後，稷契熙載，越成湯武。股肱既周。天乃歸功元首，將授漢劉。

俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，縣象ウ而恆文乖，彞倫ル而舊章缺。故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，讚揚迪哲，備哉粲爛，真神明之式也。雖皋夔衡旦密勿之輔，比茲褊矣。是以高光二聖，宸居其域。

時至氣動，乃龍見淵躍。拊翼而未舉。則威靈紛紜，海內雲蒸。雷動電慄，胡縊莽分，尚不蒞其誅。

然後欽若上下，恭揖群後，正位度宗，有于德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮之容。蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運。蓄炎上之烈精，藴孔佐之引陳雲爾。

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洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。鋪觀二代洪纖之度，其賾可探也。並開跡於一匱，同受侯甸之服，奕世勤民，以方伯統牧。乘其命賜彤弧黃鉞之威，用討韋顧黎崇之不恪。

至于參五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎螭其師，革滅天邑。是故誼士華而不敦，《武》稱未盡，《護》有慚德，不其然歟？亦猶於穆猗那，翕純繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載！豈不克自神明哉！誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。

矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，溯測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周。然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日照，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行乎鬼區，匿亡回而不泯，微胡瑣而不頤。故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘厥道。

至於經緯乾坤，出入三光，外運渾元，內沾豪芒，性類循理，品物咸亨，其已久矣。

盛哉！皇家帝世，德臣列闢，功君百王，榮鏡宇宙，尊亡與亢。乃始虔鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論製作。至令遷正黜色賓監之事，渙揚內，而禮官儒林屯用篤誨之士，不傳祖宗之彷彿，雖雲優慎，無乃葸與！

於是三事岳牧之寮，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。躬奉天經，睦辨章之化洽。巡靖黎蒸，懷保鰥寡之惠浹，燔瘞縣沈，肅祗群神之禮備。是以來儀集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿，擾緇文皓質於郊，升黃輝采鱗於沼，甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。

若乃嘉靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕牧，日月邦畿，卓犖乎方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱烏、玄、黃{麥}之事耳，君臣動色，左右相趣，濟濟翼翼，峨峨如也。蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠。

豈其為身而有顓辭也？若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之《金滕》。禦東序之秘寶，以流其占。

夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也。逢吉丁辰，景命也。順命以創製，因定以和神，答三靈之蕃祉，展放唐之明文，茲事體大，而允寤寐次於心。瞻前顧後，豈[B16K]清廟，憚敕天命也？伊考自遂古，乃降戾爰茲，作者七十有四人。

有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也！

是時聖上固以垂精游神，苞舉藝文，屢訪群儒，諭咨故老，與之斟酌道德之淵源，餚仁誼之林藪，以望元符之臻焉。既感群後之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。將糹並萬嗣，揚洪輝，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亙之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！

●卷四十九·史論上

公孫弘傳贊一首

※班孟堅

贊曰：公孫弘、卜式倪寬，皆以鴻漸之翼，困於燕雀，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？是時漢興六十餘載，海內安，府庫充實，而四夷未賓，制度多缺。上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。群士慕響，異人並出，卜式拔於芻牧，弘羊擢於賈豎，衛青奮於奴僕，日出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之明已。

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