王逢原王逢原以學術，邢居實以文采，有盛名于嘉祐、元豐間。然所為詩文， 多怨抑沉憤。哀傷涕位，若辛苦憔悴不得其平者，故皆不克壽，逢原年二十八，居實才二十。天界其才而嗇其壽，籲，可惜哉！ 吏文可笑吏文行移，只用定本，故有絶可笑者。如文官批書印紙，雖宮、觀、岳、廟，亦必雲不曾請假；或已登科級，見官台省清要，必雲不曾應舉若試刑法。

予在西掖時，漢州申顯惠侯神，頃系宣撫司便宜加封昭應公，乞換給制書。

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禮、寺看詳，謂不依元降指揮于一年限內自陳，欲符下漢州，告示本神知委。

予白丞相別令勘當，乃得改命。淳熙六年，予以大禮恩澤改奏一歲兒，吏部下饒州，必欲保官狀內聲說被奏人曾與不曾犯決笞，有無翦刺，及曾與不曾先經補官因罪犯停廢，別行改奏；又令供與予系是何服屬。父之於子而問何服屬，一歲嬰兒而問曾與不曾入仕坐罪，豈不大可笑哉！ 靖康時事鄧艾伐蜀，劉禪既降，又敕姜維使降于鐘會，將士咸怒，拔刀斫石。魏圍燕于中山既久，城中將士皆思出戰，至數千人，相率請于燕主，慕容隆言之尤力，為慕容麟沮之而罷。契丹伐晉連年，晉拒之，每戰必勝。其後，杜重威陰謀欲降，命將士出陳于外，士皆踴躍，以為出戰，既令解甲，士皆慟哭，聲振原野。予頃修《靖康實錄》，竊痛一時之禍，以堂堂大邦，中外之兵數十萬，曾不能北向發一矢、獲一胡，端坐都城，束手就斃！虎旅雲屯， 不聞有如蜀、燕、晉之憤哭者。近讀《朱新仲詩集》，有《記昔行》一篇， 正敘此時事。其中云：「老種憤死不得戰，汝霖疽發何由痊？」乃知忠義之士，世未嘗無之，特時運使然耳。

並韶梁武帝時，有交趾人並韶者，富於詞藻，詣選求官，而吏部尚書蔡搏以並姓無前賢，除廣陽門郎。韶恥之，遂還鄉裡謀作亂。夫用門地族望為選舉低昂，乃晉、宋以來弊法，蔡搏賢者也，不能免俗，何哉？ 讖緯之學圖讖星緯之學，豈不或中，然要為誤人，聖賢所不道也。畦孟睹公孫病己之文，勸漢昭帝求索賢人，禪以帝位，而不知宣帝實應之，孟以此誅。孔熙先知宋文帝禍起骨肉，江州當出天子，故謀立江州刺史彭城王，而不知孝武實應之，熙先以此誅。當涂高之讖，漢光武以詰公孫述，袁術、王浚皆自以姓名或父字應之，以取滅亡，而其兆為曹操之魏。兩角犢子之讖，周子諒以劾牛仙客，李德裕以議牛僧孺，而其兆為朱溫。隋煬帝謂李氏當有天下， 遂誅李金才之族，而唐高祖乃代隋。唐太宗知女武將竊國命，遂濫五娘子之誅，而阿武婆幾易姓。武后謂代武者劉，劉無強姓，殆流人也，遂遣六道使悉殺之，而劉幽求佐臨淄王平內難，韋、武二族皆殄滅。晉張華、郭璞，魏崔伯深，皆精於天文卜筮，言事如神，而不能免于身誅家族，況其下者乎！ 真假皆妄江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰如畫。故有「江山如畫」。「天開圖畫即江山」，「身在畫圖中」之語。至于丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以逼真目之。如老杜「人間又見真乘黃」，「時危安得真致此」，「悄然坐我天姥下」，「斯須九重真龍出」，「憑軒忽若無丹青」，「高堂見生骼」，「直訝杉松冷」，「兼疑菱荇香」之句是也。

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以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如是，何特此耶？ 容齋續筆

第卷
一

（十八則） 是書先已成十六卷，淳熙十四年八月在禁林日，入侍至尊壽皇聖帝清閒之燕，聖語忽云：「近見甚齋隨筆。」邁竦而對曰：“是臣所著《容齋隨筆

》， 無足采者。”上曰：「■有好議論。」邁起謝，退而詢之，乃婺女所刻，賈人販鬻于書坊中，貴人買以入，遂塵乙覽。書生遭遇，可謂至榮。因復衷臆說綴於後，懼與前書相亂，故別以一二數而目曰續，亦十六卷雲。紹熙三年三月十日邁序。

顏魯公顏魯公忠義大節，照映今古，豈唯唐朝人士罕見比倫，自漢以來，殆可屈指也。考其立朝出處，在明皇時，為楊國忠所惡，由殿中侍御史出東都、平原。肅宗時，以論太廟築壇事，為宰相所惡，由御史大夫出馮翊。為李輔國所惡，由刑部侍郎貶蓬州。代宗時，以言祭器不飭，元載以為誹謗，由刑部尚書貶峽州。德宗時，不容于楊炎，由吏部尚書換東宮散秩。盧杞之擅國也，欲去公，數遣人問方鎮所便，公往見之，責其不見容，由是銜恨切骨。

是時年七十有五，竟墮杞之詭計而死，議者痛之。嗚呼！公既知杞之惡己， 蓋因其方鎮之間，欣然從之。不然，則高舉遠引，掛冠東去，杞之所甚欲也。

而乃眷眷京都，終不自為去就，以蹈危機，《春秋》責備賢者，斯為可恨。

司空圖隱于王官谷，柳璨以詔書召之，圖陽為衰野，墮笏失儀，得放還山。

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