十二年，以三郡封吳王濞，而豫章亦在其中。又趙佗先有南海，後擊並桂林、象郡。則芮所有，但長沙一郡耳。按芮本為秦番陽令，故曰番君。項羽已封為衡山王，都邾。邾，今之黃州也。復侵奪其地。故高祖徙之長沙而都臨湘， 一年薨，則其去番也久矣。今吾邦猶指郡正廳為吳王殿，以謂芮為王時所居。

牛僧孺《玄怪錄》載，唐元和中，饒州刺史齊推女，因止州宅誕育，為神人擊死，後有仙官治其事，云：「是西漢鄱陽王吳芮。今刺史宅，是芮昔時所居。」皆非也。

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王衛尉漢高祖怒蕭何，謂王衛尉曰：「李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自予， 今相國請吾苑以自媚於民，故系治之。」衛尉曰：「秦以不聞其過亡天下， 李斯之分過，又何足法哉！」唐太宗疑三品以上輕魏王，責之曰：「我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫耳。」魏鄭公曰：「隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行非禮，尋皆罪黜，不可以為法，亦何足道。」

觀高祖、太宗一時失言，二臣能因其所言隨即規正，語意既直，于激切中有婉順體，可謂得諫爭之大義。雖微二帝，其孰不降心以聽乎！ 前代為鑒人臣引古規戒，當近取前代，則事勢相接，言之者有證，聽之者足以鑒。

《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏後之世。」《周書》曰：「今惟殷墜厥命，我其可不大鑒！」又曰：「我不可不鑒於有殷。」又曰：「有殷受天命，惟有歷年，惟不敬厥德，乃早墜厥命。」周公作《無逸》，稱商三宗。漢祖命群臣言吾所以有天下，項氏所以失天下，命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事，秦所以失，漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書於太宗云：「方隋之未亂，自謂必無亂；方隋之未亡，自謂必無亡。臣願當今動靜以隋為鑒。」馬周云：「煬帝笑齊、魏之失國，今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊、魏也。」張玄素諫太宗治洛陽宮曰： 「乾陽畢功，隋人解體，恐陛下之過，甚于煬帝。若此役不息，同歸於亂耳！」 考《詩》、《書》所載及漢、唐諸名臣之論，有國者之龜鏡也，議論之臣， 宜以為法。

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治盜法不同唐崔安潛為西川節度使，到官不詰盜。曰：「盜非所由通容，則不能為。」

乃出庫錢置三市，置榜其上，曰：「告捕一盜，賞錢五百絡。侶者告捕，釋其罪，賞同平人。」未幾，有捕盜而至者。盜不服，曰：「汝與我同為盜十六年，臓皆平分，汝安能捕我？」安潛曰：「汝既知吾有榜，何不捕彼以來？ 則彼應死，汝受賞矣。汝既為所先，死復何辭？」立命給捕者錢，使盜視之， 然後殺盜于市。於是諸盜與其侶互相疑，無地容足，夜不及旦，散逃出境， 境內遂無一人為盜。予每讀此事，以為策之上者。及得李公擇治齊州事，則又不然。齊素多盜，公擇痛治之，殊不止。他日得黠盜，察其可用，刺為兵， 使直事鈴下。問問以盜發輒得而不衰止之故。曰：「此繇富家為之囊。便盜自相推為甲乙，官吏巡捕及門，擒一人以首，則免矣。」公擇曰：「吾得之矣。」乃令凡得藏盜之家，皆發屋破柱，盜賊遂清。予乃知治世問事，不可泥紙上陳跡。如安潛之法可渭善矣，而齊盜反恃此以為沉命之計，則變而通之，可不存乎其人哉！ 和詩當和意古人酬和詩，必答其來意，非若今人為次韻所局也。觀《文選》所編何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸、三謝諸人贈答，可知已。唐人尤多，不可具載。姑取杜集數篇，略紀于此。高適寄杜公云：「愧爾東西南北人。」社則云：「東西南北更堪論。」高又有詩云：「草《玄》今已畢，此外更何言？」 杜則云：「草《玄》吾豈敢，賦或似相如。」嚴武寄杜云：「興發會能馳駿馬，終須重到使君攤。」杜則云：「在沐旌麾出城府，草茅無逕欲教鋤。」

杜公寄嚴詩云：「何路出巴山」，「重岩細菊斑，遙知簇鞍馬，迴首白雲間。」

嚴答云：「臥向巴山落月時」，「籬外黃花菊對誰，跂馬望君非一度。」杜送韋迢云：「洞庭無過雁，書疏莫相忘。」迢云：「相憶無南雁，何時有報章？」杜又云：「雖無南去雁，看取北來魚。」郭受寄杜云：「春興不知凡幾首？」杜答云：「藥裡關心詩總廢。」皆如鐘磐在虞（ju），叩之則應， 往來反覆，於是乎有餘味矣。

稷有天下「稷躬稼而有天下」、「泰伯三以天下讓」、「文王一怒而安天下之民」， 皆以子孫之事追言之。是時，稷始封于部，古公方邑于梁山之下，文王才有岐周之地，未得雲天下也。禹未嘗躬稼，因稷而稱之。

一世人材一世人材，自可給一世之用。苟有以致之，無問其取士之門如何也。今之議者，多以科舉經義；詩賦為言，以為詩賦浮華無根抵，不能致實學，故其說常右經而左賦。是不然。成周之時，下及列國，皆官人以世。周之劉、單、召、甘，晉之韓、趙、荀、魏，齊之高、國、陳、鮑，衛之孫、寧、孔、石，宋之華、向、皇、樂，鄭之罕、駟、國、游，魯之季、孟、臧、展，楚之鬥、蒍、申、屈，皆世不乏賢，與國終畢。漢以經術及察舉，魏、晉以州鄉中正，東晉、宋、齊以門第，唐及本朝以進士，而參之以任子，皆足以盡一時之才。則所謂科目，特藉以為梯階耳！經義、詩賦，不問可也。

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