容齋隨筆 P 52
容齋隨筆
作者：洪邁
第52，共144。
龍且張步韓信擊趙，李左車勸陳余勿與戰，余曰：「今如此避弗擊，諸侯謂吾怯， 而輕來伐我。」遂與信戰，身死國亡。是時，信方為漢將，始攻下魏、代， 威聲猶未暴白，陳余易之，尚不足訝。及滅趙服燕，則關東六國，既定其四矣。信伐齊，楚使龍且來救。或言漢兵不可當，龍且曰：「吾平生知韓信為人易與耳，不足畏也，何為而止？」一戰而沒，項隨以亡。耿弇討張步，斬其大將軍費邑，走邑之弟敢，進攻西安、臨淄，拔其城，又走其弟藍，勢如破竹。先是，弇已破尤來、大槍、延岑、彭寵、富平、獲索矣。時步所盜齊地，太半為棄所得。然步猶曰，「以尤來、大肜十餘萬眾，吾皆即其營而破之。今棄兵少於彼，又皆疲勞，何足摧乎？」竟出兵大戰，兄弟成擒。兵法云：「知彼知己，百戰不殆。」龍且、張步，豈復識此哉！梁臨川王宏伐魏， 魏元英禦之，宏停軍不前；魏人勸英進據洛水，英曰：「蕭臨川雖騃，其下有良將韋、裴之屬，未可輕也。宜且觀形勢，勿與交鋒。」宏卒敗退，英之識見，非前人可比也。然遂進軍圍鐘離，魏邢巒以為不可，魏主召使還，英表稱必克，為曹景宗、韋睿所挫，失亡二十餘萬人。智于前而昧于後，為可恨耳！ 義理之說無窮經典義理之說最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。姑以《周易·革卦》言之，「已日乃孚，革而信之。」自王輔嗣以降，大抵謂即日不孚，已日乃孚，已字讀如矣音，蓋其義亦止如是耳。
唯朱子發讀為戊己之己。予昔與《易》僧曇瑩論及此，問之曰：「或讀作己（ji）日如何？」瑩曰：「豈唯此也，雖作巳（si）日亦有義。」乃言曰： 「天元十干，自甲至己，然後為庚，庚者革也，故己日乃孚，猶雲從此而革也。十二辰自子至巳六陽，數極則變而之陰，於是為午，故巳日乃孚，猶雲從此而變也。」用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說雲。
開元五王唐明皇兄弟五王，兄申王..（hui）以開元十二年，寧王憲、邠王守禮以二十九年，弟歧王范以十四年，薛王業以二十二年薨，至天寶時已無存者。
楊太真以三載方入宮，而元稹《連昌宮詞》云：「百官隊仗避歧、薛，楊氏諸姨車鬥風。」李商隱詩云：「夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。」皆失之也。
巫蠱之禍漢世巫蠱之禍，雖起於江充，然事會之來，蓋有不可曉者。武帝居建章宮，親見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之，男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候，閉長安城門，大索十一日，巫蠱始起。又嘗晝寢，夢木人數十，持杖欲擊己，乃驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。此兩事可謂異矣。木將腐，蠹實生之。物將壞，蟲實生之。是時帝春秋已高，忍而好殺， 李陵所謂法令無常，大臣無罪夷滅者數十家。由心術既荒，隨念招妄，男子、木人之兆，皆迷不復開，則滴見于天，鬼瞰其室。禍之所被，以妻則衛皇后， 以子則戾園，以兄子則屈氂，以女則諸邑、陽石公主，以婦則史良梯，以孫則史皇孫。骨肉之酷如此，豈復顧他人哉？且兩公主實衛後所生，太子未敗數月前，皆已下獄誅死，則其母與兄豈有全理？固不待于江充之譖也。
唐詩無諱避唐人歌詩，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。至宮禁劈呢，非外間所應知者，皆反覆極言，而上之人亦不以為罪。如白樂天《長恨歌》諷諫諸章，元微之《連昌宮詞》，始末皆為明皇而發。杜子美尤多，如《兵車行》、《前後出塞》、《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《哀江頭》、《麗人行》、《悲青阪》、《公孫舞劍器行》，終篇皆是。其他波及者，五言如： 「憶昨狼狽初，事與古先別。」「不聞夏商衰，中自誅褒妲。」「是時妃嬪戮，連為糞土叢。」「中宵焚九廟，雲漢為之紅。」「先帝正好武，寰海未凋枯。」「拓境功未已，元和辭大爐。」「內人紅袖泣，王子白衣行。」「毀廟天飛雨，焚宮火徹明。」「南內開元曲，常時弟子傳。法歌聲變轉，滿座涕潺湲。」「禦氣雲樓敞，含風彩仗高。仙人張內樂，王母獻宮桃。」「須為下殿走，不可好樓居。」「固無牽白馬，幾至著青衣。」「奪馬悲公主， 登車泣貴嬪。」「兵氣凌行在，妖星下直廬。」「落日留王母，微風倚少兒。」
「能畫毛延壽，投壺郭舍人。」「鬥雞初賜錦，舞馬更登床。」「驪山絶望幸，花萼罷登臨。」「殿瓦鴛鴦坼，宮簾翡翠虛。」七言如：「關中小兒壞紀綱，張後不樂上為忙。」「天子不在咸陽宮，得不哀痛塵再蒙。」「曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。」「要路何日罷長戟，戰自青羌連白蠻。」
「豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵。」如此之類，不能悉書。此下如張枯賦《連昌宮》、《元日仗》、《千秋樂》、《大酺樂》、《十五夜燈》、《熱戲樂》、《上巳樂》、《邠王小管》、《李謨笛》、《退宮人》、《玉環琵琶》、《春駕囀》、《寧哥來》、《容兒鉢頭》、《耍娘羯鼓》、《耍娘歌》、《悖挐兒舞》、《華清宮》、《長門怨》、《集靈台》、《阿■湯》、《馬嵬歸》、《香囊子》、《散花樓》、《雨霖鈴》等三十篇，大抵詠開元、天寶間事。李義山《華清宮》、《馬嵬》、《驪山》、《龍池》諸詩亦然。今之詩人不敢爾也。
唯朱子發讀為戊己之己。予昔與《易》僧曇瑩論及此，問之曰：「或讀作己（ji）日如何？」瑩曰：「豈唯此也，雖作巳（si）日亦有義。」乃言曰： 「天元十干，自甲至己，然後為庚，庚者革也，故己日乃孚，猶雲從此而革也。十二辰自子至巳六陽，數極則變而之陰，於是為午，故巳日乃孚，猶雲從此而變也。」用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說雲。
楊太真以三載方入宮，而元稹《連昌宮詞》云：「百官隊仗避歧、薛，楊氏諸姨車鬥風。」李商隱詩云：「夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。」皆失之也。
巫蠱之禍漢世巫蠱之禍，雖起於江充，然事會之來，蓋有不可曉者。武帝居建章宮，親見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之，男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候，閉長安城門，大索十一日，巫蠱始起。又嘗晝寢，夢木人數十，持杖欲擊己，乃驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。此兩事可謂異矣。木將腐，蠹實生之。物將壞，蟲實生之。是時帝春秋已高，忍而好殺， 李陵所謂法令無常，大臣無罪夷滅者數十家。由心術既荒，隨念招妄，男子、木人之兆，皆迷不復開，則滴見于天，鬼瞰其室。禍之所被，以妻則衛皇后， 以子則戾園，以兄子則屈氂，以女則諸邑、陽石公主，以婦則史良梯，以孫則史皇孫。骨肉之酷如此，豈復顧他人哉？且兩公主實衛後所生，太子未敗數月前，皆已下獄誅死，則其母與兄豈有全理？固不待于江充之譖也。
唐詩無諱避唐人歌詩，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。至宮禁劈呢，非外間所應知者，皆反覆極言，而上之人亦不以為罪。如白樂天《長恨歌》諷諫諸章，元微之《連昌宮詞》，始末皆為明皇而發。杜子美尤多，如《兵車行》、《前後出塞》、《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《哀江頭》、《麗人行》、《悲青阪》、《公孫舞劍器行》，終篇皆是。其他波及者，五言如： 「憶昨狼狽初，事與古先別。」「不聞夏商衰，中自誅褒妲。」「是時妃嬪戮，連為糞土叢。」「中宵焚九廟，雲漢為之紅。」「先帝正好武，寰海未凋枯。」「拓境功未已，元和辭大爐。」「內人紅袖泣，王子白衣行。」「毀廟天飛雨，焚宮火徹明。」「南內開元曲，常時弟子傳。法歌聲變轉，滿座涕潺湲。」「禦氣雲樓敞，含風彩仗高。仙人張內樂，王母獻宮桃。」「須為下殿走，不可好樓居。」「固無牽白馬，幾至著青衣。」「奪馬悲公主， 登車泣貴嬪。」「兵氣凌行在，妖星下直廬。」「落日留王母，微風倚少兒。」
「能畫毛延壽，投壺郭舍人。」「鬥雞初賜錦，舞馬更登床。」「驪山絶望幸，花萼罷登臨。」「殿瓦鴛鴦坼，宮簾翡翠虛。」七言如：「關中小兒壞紀綱，張後不樂上為忙。」「天子不在咸陽宮，得不哀痛塵再蒙。」「曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。」「要路何日罷長戟，戰自青羌連白蠻。」
「豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵。」如此之類，不能悉書。此下如張枯賦《連昌宮》、《元日仗》、《千秋樂》、《大酺樂》、《十五夜燈》、《熱戲樂》、《上巳樂》、《邠王小管》、《李謨笛》、《退宮人》、《玉環琵琶》、《春駕囀》、《寧哥來》、《容兒鉢頭》、《耍娘羯鼓》、《耍娘歌》、《悖挐兒舞》、《華清宮》、《長門怨》、《集靈台》、《阿■湯》、《馬嵬歸》、《香囊子》、《散花樓》、《雨霖鈴》等三十篇，大抵詠開元、天寶間事。李義山《華清宮》、《馬嵬》、《驪山》、《龍池》諸詩亦然。今之詩人不敢爾也。
