叢辰家曰：大凶。歷家曰：小凶。天人家曰：小吉。太一家曰：大吉。辯訟不決，以狀聞。制曰：「避諸死忌，以五行為主。」則歷卜諸家，自古蓋不同矣。唐呂才作《廣濟陰陽百忌歷》，世多用之。近又有《三歷會同集》， 蒐羅詳盡。姑以擇日一事論之，一年三百六十日，若泥而不通，殆無一日可用也。

日者《墨子》書《貴義》篇云：「子墨子北之齊，遇日者。日者曰：『帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。』子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反。日者曰：『我謂先生不可以北。』子墨子曰：『南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方，若子之言，不可用也。』」《史記》作《日者列傳》，蓋本於此。徐廣曰：「古人占候卜筮，通謂之日者。」如以五行所直之日而殺其方龍，不知其旨安在，亦可謂怪矣。

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柳子厚黨叔文柳子厚、劉夢得，皆坐王叔文黨廢黜。劉頗飾非解謗，而柳獨不然。其《答許孟容書》云：「早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。暴起領事，人所不信，射利求迸者，百不一得，一旦快意，更恣怨讟， 詆訶萬狀，盡為敵仇。」及為叔文母劉夫人墓銘，極其稱誦，謂：“叔文堅明直亮，有文武之用。待詔禁中，道合儲後。獻可替否，有康粥調護之勤。

訐謨定命，有扶翼經緯之績。將明出納，有彌綸通變之勞。內贊謨畫，不廢其位。利安之道，將施於人。而夫人終於堂，知道之士，為蒼生借焉！”其語如此。夢得自作傳云：「順宗即位時，有寒俊王叔文以善奔棋得通籍博望， 因間隙得言及時事，上大奇之。叔文自言猛之後，有遠祖風，唯呂溫、李景儉、柳宗元以為信。然三子皆與予厚善，日夕過，言其能。叔文實工言治道， 能以口辯移人。既得用，其所施為，人不以為當。上素被疾，詔下內禪，宮掖事秘，功歸貴臣，於是叔文貶死。」韓退之於兩人為執友，至修《順宗實錄》，直書其事云：「叔文密結有當時名欲僥倖而速進者劉禹錫、柳宗元等十數人，定為死交，蹤跡詭秘。既得志，劉、柳主謀議唱和，采聽外事。及敗，其黨皆斥逐。」此論切當，雖朋友之義，不能以少蔽也。

漢武心術《史記·龜策傳》：「今上即位，博開蓺能之路，悉延百端之學，通一技之士鹹得自效。數年之間，太卜大集。會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜籃至預見表象，先圖其利。及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意，賞賜至或數千萬。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾于朝廷。至以卜筮射蠱道，巫蠱時或頗中。素有毗睚不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數。百僚蕩恐，皆曰龜策能言。後事覺好窮，亦誅三族。」《漢書音義》，以為史遷沒後十篇闕，有錄無書。元、成之間， 褚先生補闕，言辭鄙陋，《日者》、《龜策列傳》在焉。故後人頗薄其書。

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然此卷首言「今上即位」，則是史遷指武帝，其載巫蠱之冤如是。今之論議者，略不及之。《資治通鑒》亦棄不取，使丘子明之惡，不復著見。此由武帝博採異端，馴致斯禍。倘心術趨于正當，不如是之酷也。

禁天高之稱周宣帝自稱天元皇帝，不聽人有天、高、上、大之稱。官名有犯，皆改之。改姓高者為姜，九族稱高祖者為長祖。政和中，禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、聖、皇等為名字。於是毛友龍但名友；葉天將但名將；樂天作但名作；句龍如淵但名句如淵；衛上達賜名仲達；葛君仲改為師仲；方天任為大任；方天若為元若；余聖求為應求；周綱字君舉，改曰元舉；程振字伯玉，改曰伯起；程脩亦字伯玉，改曰伯禹；張讀字聖行，改曰彥行。蓋蔡京當國，遏絶史學，故無有知周事者。宣和七年七月，手詔以昨臣僚建請， 士庶名字有犯天、玉、君、聖及主字者悉禁，既非上帝名諱，又無經據，諂佞不根，貽譏後世，罷之。

宣和冗官宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略云：「自去年七月至今年三月，遷官論賞者五千餘人。如：辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人；兗州升為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕才二年，而轉十官者。今吏部兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六千九百九十一員，小使臣二萬三千七百餘員，選人一萬六千五百餘員。吏員猥冗，差注不行。」

詔三省樞密院令遵守成法。然此詔以四月庚子下，而明日辛丑以賞西睡誅討之功，太師蔡京，宰相余深、王黼，知樞密院鄧洵武，各與一子官，執政皆遷秩。天子命令如是即日廢格之，京之罪惡至矣！ 容齋續筆

第卷
五

（十三則） 秦隋之惡自三代訖于五季，為天下君而得罪於民，為萬世所麾斥者，莫若秦與隋， 豈二氏之惡浮于桀、紂哉？蓋秦之後即為漢，隋之後即為唐，皆享國久長。

一時論議之臣，指引前世，必首及之，信而有徵，是以其事暴白於方來，彌遠彌彰而不可蓋也。嘗試哀舉之。

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